浓烟腾起，在数门炮齐放以后，黄白黑三色交叉的烟尘封住了统统人的视野，但从天空中簌簌而落的木屑和土块却昭告了用来摹拟城墙的两千多米外的土堆的结局。浓烟垂垂散去，揭示在世人面前的是一片狼籍。
作为一个穿越者，他并不想窜改甚么，只是作为一个骨子里另有几分血性的汉人，他能看着大汉民族被外族凌辱却视而不见么？答案当然是不成能。
李响看着吕诗雅避而不答，内心绝望，罢了，顺其天然吧，烦闷之下已落空再持续扳谈的表情，拱手道：“鄙人已无它事，家中甚忙，就此告别。”说完竟不再看吕诗雅的神采，掉头向门口走去，身影不觉间有些黯然。
次日上午，在吕文德派来的一队兵士的庇护下，李响和吕文德部下的火炮营郎将王宝川一行人乘坐四辆马车缓缓地从东门而出，分开了山城，向北边的合川而去，火炮营就驻扎在那边，有千余人，火炮一百门，火箭炮三十门。
窜改这类状况只要一个别例，那就是完整的激起大汉民族那好战的本性，如果能激起汉人骨子里的血性，别说戋戋的一个女真，就算重现秦汉时的天威也不是妄图。
李响有些明白，当代女人大凡都推行孔孟思惟，不过，作为21世纪的当代人，贰内心却有些不舒畅。
后代批评，孔孟思惟固然对当时的社会起到了主动的鞭策感化，但在五千年的汗青长河中，盛极一时的中华民族也被孔子那套所谓的儒家礼教阉割的没有了半分血性，任由外族凌辱，特别对妇女的压迫更是严苛到让人难以忍耐的境地。
秦汉期间，大汉民族威震四夷，令胡夷闻风丧胆，自先秦至汉末，糊口在北方大草原上的胡夷不敢踏足中原半步，前后有王剪、李牧、卫青、霍去病等数多名将出塞北伐，打的胡夷望风而逃，不敢窥视中原大好国土。
小竹仍穿戴那套紫衣，小小的身材立于吕诗雅一侧，为蜜斯挡着吹来的北风，她茫然的看着远处的马车，晓得车内里坐着的是阿谁好人，本想劝蜜斯几句，只是看着蜜斯有些哀伤的脸庞，张了张嘴，终究没有说出口。
轰鸣巨响是如此狠恶而狂猛，好像惊雷在耳边炸开。大地颤栗了一下，远在几十丈外，火炮营军阵中统统人一阵摇摆，就像在船上碰到一道突如其来的巨浪。兵士们拄着长枪极力保持的均衡，但仍有很多人脚下一软跪倒在地上。
不管是女真、契丹，还是蒙古、西夏、吐蕃，这些少数民族的人丁加起来还不到汉人的非常之一，但是就因为大汉民族被那所谓的儒家礼教阉割成了没有半分血性的主子，以是才被一个小小的女真欺负的不敢有半分脾气。
李响晓得，火炮、火药，再加上还在研发中的火枪，有了这三样利器，蒙古雄师也算不了甚么。(未完待续。)
“李响面庞平平，但心中也是大喜过望。火炮营都是长年检训的老兵，战役力自是不低，行军阵列也是让人挑大拇指的水准，点兵过后，便是放炮让李响检阅。
吕诗雅低头深思不语，她本就是聪明女子，略一思考就明白了李响话里的意义，只是意义虽明白了，但这并不代表着她接管，她以为此中仿佛贫乏了些甚么。
出得吕诗雅的内室，李响叹了口气，没想到最后他用出苦肉计竟然又失利了，吕诗雅并没有叫住他；从他一开端奉告吕诗雅说他将要“远行”，短时候恐怕见不到她了，此第一计：苦肉计，可惜吕诗雅只暴露了些许绝望之意罢了；以后他又大胆表示了他的人生信条，意义是奉告吕诗雅要勇于面对本身的豪情，放松内心，不消顾及别人，此为第二计：偷梁换柱之计，意有教唆指导之意，可惜又失利了；在最后他又用出了苦肉计，成果..........