是以，中世纪的欧洲被后代史学家们称为“千年不沐浴”的欧洲的这类夸大性说法，只合用于欧洲大陆的法国、西班牙这两大上帝教国度以及欧洲各国海内大量的贫困的农夫。
—————————————
“现在，应当若那边理这个题目呢？既能够满足本身的需求，又不能完整颠覆掉尤菲米娅及她的家人在期间背景下产生的弊端看法。”
如果能够实现超时空对话的假想的话，那么效力于各自领主的管家布鲁斯·哈德及管家亚瑟·菲尔德必定会轻视地驳斥说：“先生们，给全部英国社会形成灾害性影响并产生过多次的瘟疫，在很大程度上的确窜改了我们的国度的汗青。但是，不能沐浴却并不代表英国的每一小我都没法让本身穿戴得体。因为瘟疫的产生，就要让我们忽视掉最根基的具有洁净、整齐的表面和保持小我体香的首要性吗？”
伊莎贝尔回过神来，浅笑着说：“我来自安道尔公国的安道尔城。”
在他们所糊口的16世纪近中叶，一个基层阶层的浅显农夫需求破钞1先令或1.5先令（1先令即是12便士）才气采办到一件帆布新衬衫。而当时伦敦的物价程度是，食品中最便宜的面包条也要0.5便士一条，一个有技术的工人或农夫一天的人为也只要4便士。
“对了，亨利阿谁小子另有其别人都说，我是上帝赐赉给爵士的一份贵重的圣诞礼品。”
伊莎贝尔从对方脸上闪现出的一副惊骇的神采，不连贯的话语中感遭到了激烈的惊奇感。她不明白畴昔的几秒钟内产生了甚么事，安抚着尤菲米娅说：“艾菲，你如何了？为甚么你的身材颤抖得这么短长？说话也不像刚才那么高兴了？”
当然，管家们的话具有必然的片面性，并且他们也是站在领主或贵族的态度上来发言的。对于社会上的贫民或一些费事的佃农而言，勤换洗衣物的做法就显得非常豪侈了。
当代的很多作家、文学家都想当然地以为，16世纪的英格兰必然是一个到处都充满着浑身披发着下水道般恶臭的流浪汉的国度。因为他们感觉当时的人们对黑死病非常惊骇，再加上上帝教教会的大力鼓吹，全部欧洲包含多佛尔海峡劈面的英格兰王国终究进入到了一个全民不沐浴的“臭气熏天的期间”。
在对方说完话后，伊莎贝尔终究回想起了中学讲义上的一些内容。靠在床头的一侧凝睇着尤菲米娅，思忖着：“关于沐浴的好处，就算奉告她也没用。这个期间的英国当局及公众对瘟疫的应对政策有着很大的范围性，这类范围性与此时的医疗手腕、技术，乃至是宗教及政治都有着错综庞大的干系。”
尤菲米娅念叨着说：“安道尔公国？嗯，让我想想，我仿佛在哪儿听到过这个名字。”
尤菲米娅谨慎地看了看房间内的四周及关上的房门，用一种仿佛在回避上帝将要奖惩她的腔调低声说：“伊莎贝尔，莫非你不晓得沐浴能够让你患上汗症、疟疾、发热病和天花？能够明天就会让你痛苦得分开我们，分开阿斯克庄园！”
“既然宗教看法能够对他们产生庞大的影响力，那么我为甚么不能好好得操纵一下宗教呢？”
睡醒后的尤菲米娅高兴的对她的“姐姐”说：“伊莎贝尔，其实在明天晚餐之前，我就想问你一个题目。你想晓得是甚么题目吗？”
“不，这毫不是领主或贵族们想要的糊口。他们喜好洁净、整齐，有着高雅气质的表面，他们一样也会如许去要求本身的仆人们。至于如安在不能沐浴的前提下保持小我卫生的题目，那么就只能勤换洗贴身的衣物了，并且必必要利用接收性强的亚麻布才行。”