吐蕃部族间的胶葛，十成里有九成九都是因世仇而相互循环相杀，祸及后代，盘根错结，岂是凡人可解？
马蹄声离得这里还远，却俄然止息，鸠摩智步出帐外看时，遥见火线有一群人已经尽皆上马，正步行而来。一服侍的小卒飞跑上前，迎着为首之人说了几句话后，那人小跑几步，抢到鸠摩智面前，躬身长揖到地，欢乐道：“鄙人西门庆，见过鸠摩智大师！久仰大师高名，只恨云山远隔，无能相会，昨日听本识师兄提及大师法驾将临，鄙人不堪之喜！本日一见，幸何如之！”
这一去不打紧，才要教：
鸠摩智摆手道：“我一个削发人，这心就如行云流水普通，无羁无绊，要尔等扶保何用？何况若那西门庆真有奸雄之志，存一打尽之心，尔等随我去了，却恰是自投罗，吐蕃今后休矣！――尔等且住，我单身一行，必能履险如夷，方不至于误了大事！”
鸠摩智安抚世人道：“本尊岂有弃我蕃部子民于不顾之理？我本日之去，正为我吐蕃子民福祉――今有破宋之西门庆者，欲召开民族集会，吾抢先去测其深浅真假，证其诚意。如有所得，必来还报――此吐蕃答复之机，毫不容有失！”
西门庆正色道：“腐宋已平，新国初立。天下宗教信奉自在，岂能够强力拘羁？国教之说，只成一家之言，而弃百家争鸣，吾辈不取！”
晁盖起家合什道：“大师且去，贫僧告别。”
西门庆确切是闻名久矣，至心实意。这位鸠摩智大师，他宿世在金大侠的《天龙八部》里早就神交已久，此时竟能亲见其人，实是不堪之喜，感慨万千。目睹其人身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣草鞋，脸上虽神情平和，但模糊却似有宝光活动，便如同明珠美玉，天然外朗内润。西门庆向其人只瞧得几眼，便心生钦仰靠近之意。
以诸部豪酋为首，众蕃儿皆罗拜于地，齐声道：“敢不遵大轮明国法谕？”
就在这时，忽听有人大笑道：“民气同一，大师居功至伟――恭喜大师！辛苦大师！”
是以鸠摩智以最大的热忱投入到和断的事件里去，这是吐蕃内部紧密结合的第一步，只能办好，不能办坏。
所谓“和断”，就是使两边和好，解仇缔盟，化兵戈为财宝。
有人便骑了快马往中军飞报，有人便恭恭敬敬地请鸠摩智入虎帐，于偏帐歇脚，打水净面后，又奉上香茗点心，敬意甚诚。
如果是平时，鸠摩智必定对这些部族间胶葛不清的陈芝麻烂谷子不屑一顾――既种业因，便生业果，有这和断的工夫，不如多译两部经籍罢！但是明天分歧，吐蕃诸部必须捐弃前嫌，连合一心，才气驱逐新期间的应战。
十余日尽，在鸠摩智的明镜高悬之下，吐蕃诸部族间已是怨愆尽释。最后一桩和断结束，鸠摩智投笔于地，令诸部豪酋尽集其众，燃火而盟。鸠摩智高立于中间土墩之上，大声道：“本日仇已和断，若另有私报之及伤人者，罚羊百、马二，已杀人者，皆斩。今后如有负债争讼，须从部首裁断为理。如有先脱手相杀乃至质缚平人者，无分曲直，皆判讼负，并罚羊五十、马一――如此讯断，可有不平的吗？”
鼓励翻天覆地口，共振济世爱民气。却不知后事如何，且听下回分化。
这时世人才随后而至，皆向鸠摩智施礼。鸠摩智一目之间，便发明有一众身着白粗布麻衣之人，施礼间双手拢在胸前，如火焰高涨状，?异于别人。看得清楚，鸠摩智不由得一怔，合什行礼后便道：“想不到在此处竟然能碰到波斯明教弟子！”