千人出降，投刀掷枪声一时不断于耳。梁山的医疗队此时开端领受全场，救死扶伤，场面狼籍。
一时候，西门庆引身边梁山众豪杰，皆在王焕尸体前拜倒。在这一刹时，西门庆感慨万千。
王焕又道：“三奇公子一言九鼎，诺重天下，我这些部下儿郎既然已经弃兵解甲，你要包管他们不受欺负虐待！”
如果仅仅是几个冯道如许的人，社会尚无大题目，但是，当时全部社会民风都是如许――当不知廉耻成了社会共同的行动原则以后，乱世就到临了。
西门庆感遭到了――这是一个巨大的期间，汗青与民气都在产生庞大的窜改。在本身的身前，有冯道一样的无耻小人高俅，也有把本身钉在万刃车上为季世王朝以殉的孤臣王焕――本身穿越来此的任务，就是在这个邪僻正滋长的大家间，弘扬近似于王焕如许的时令，而把高俅如许的小人钉在热诚柱上！
“瓦罐不离井口破，将军不免阵前亡――自从受了朝廷招安以后，我们这些老兄弟南征西讨，早已有马革裹尸的憬悟――只可爱，我那些兄弟们没有死在征西夏、讨吐蕃的疆场上，却因为当今圣天子的一时爱好，而莫名其妙地折损在这里！我王焕马齿最长，九节度皆以兄事我，他们皆死，我何颜独生？”
一声长啸，王焕疾冲向不远处的万刃车――“先帝在天之灵别散，老臣王焕来了！”――这一刹时，万人一声惊喝，如天崩地裂，号令声中，血光飞溅，万刃穿身，老将王焕，就此自投于万刃车上，壮烈成仁！
西门庆更料不到老将王焕竟然如此断交义烈，心下不由又痛又悔――实不该弄来一个高俅劝降，倒伤了一条豪杰豪杰的性命！
只是短短百年间，人间对同类事件就产生了截然相反的评价，申明品德标准产生了潜移默化。并且在宋之前。当朝代更替时，很少有人因为王朝的变动而采纳他杀等过激的行动，但是从宋朝开端，每当王朝灭亡，都会呈现多量他杀就义的人。
王焕生硬地点点头，回身大声命令，命部下人马皆出车阵，弃兵解甲，至此，梁山脚下的最后一支抵当力量也告弭平了。
这一刻，衰朽的老者重新抖擞出了率领全军的严肃之气，他仿佛是透支着本身的生命，来为本身做最后的壮行。
王焕用力捶着本身胸前残破的战甲，大呼道：“本日我师之败，非战之罪！非战之罪啊！如有明君贤帅，吾辈众志成城一战，一定便输，只可爱――六合不仁，以万物为刍狗！”
不远处，西门庆扬声道：“老将军，天气暗了，便请老将军上马移驾，长辈给老将军拂尘洗尘。”
幸有青山埋忠骨，恨无长天纳英魂。却不知后事如何，且听下回分化。
西门庆一边痛悼王焕，一边也防备着降军因哀而兵变。但托了北宋朝廷将不拥兵的福，王焕的这些部下只是短时候跟随在老将军身边，虽有恩德，但还并没有深厚到足以令他们个人叛变、以死跟随的境地。何况现在已是刀枪收缴，马放南山，众降兵赤手空拳，想反也反不起来，即便心下不甘，最多也只是垂泪握拳，饮泣吞声罢了。
这是比成佛作祖、称孤道寡更成心义的事情。称孤道寡家天下，仍然只是一届独夫；成佛作祖，也只不过是独善其身。试看禅宗六祖慧能往下传播演变，开出了五大宗派，五宗均鼎盛于唐末五代十国。但是佛教的大盛，却植根于世道的大乱，足见佛教对世道民气的出错**，底子是无关弘旨的，修佛者只堪度己，无能度人。