在接下来的军议上，西门庆痛骂了包含本身在内的统统人一番，然后全军深切检验，重新制定靠谱的作战打算——梁山明教征西联军临时在麟府路屯扎了下来。
明天听到乾顺金口玉言，毗沙门站在西夏这一边，群臣坚信不疑之下，顿时心明眼亮浑身是劲儿，一个个号令着要杀到府城，擒西门庆佛前以献。这恰是：
李乾顺见将心可用，心中暗喜，因而又装神弄鬼道：“卿等忧者，不过西门庆其报酬转世天星耳！然吾亲征前，于卧梵刹拈香，佛前得了一梦，梦中佛家传音，遣毗沙门天王亲护我军——得此大圣，西门庆又何足惧哉？”
李乾顺接书看时，却见封皮上写道：“夏主乾顺恭启”——李乾顺不由得心中就是一怒，暗想道我大夏于西陲立国已丰年，你西门庆草寇出身，一时幸运，才窃据了赵宋之权益，属于小子后学之辈，现在两国通聘，国书上即使不写个“安启”，也应当写个“大启”、“君启”、“勋启”之类的，以示对前辈的尊敬之意——谁知竟然写了个“恭启”！恭启就是恭敬地翻开，凭甚么让寡人恭敬地翻开你的信呢？如此无礼之辈，枉为转世天星！
这一回西夏趁火打劫掠地，兵分三路——晋王察哥带领西路军，攻熙河、泾原、秦凤，斩宋大将刘法，大胜；南路军由七岁的太子李仁爱统帅，宗室俊材李仁忠、李仁礼帮手，取永兴军路环庆、鄜延，困宋将种师道于庆州；东路军由李景思批示，先攻麟府路，扫平折家将后，顺势直取河东首府太原城。若城坚不成下，也不必恋战，回师西南，抄掠边疆各地，与太子会师，稳固占有的地盘，才是第一要务——而大夏国主李乾顺御驾亲征，率御林兵马驻盐州，为三路人马后殿。
西夏倒是尊崇佛教，特供毗沙门，固然比不上后代特供官员那样范围弘大，却也能仿佛一二。是以西夏军出兵屡胜，都说是毗沙门保佑之力。
东面方闻星君至，西边又道天王来。却不知后事如何，且听下回分化。
因而强忍天子之怒，不恭敬地拆封看时，却见书中写道：“字付夏主乾顺：腐宋无道，割我国土，万民切齿，誓讨独夫，因之梁山振臂乘时而起，遂从者云集，赵宋腐政灰飞烟灭。腐宋既平，其割地条约，自当全数取消，中国土地，何能尺寸与人？西夏若强而发兵，便属侵犯，西门庆已率中原好男儿，万众一心，列坚阵以待，欲与夏主对垒于边疆之上。兵火一交，玉石俱焚，莫怪言之不预也！若能修道保法，止愆停战，中国西夏犹能为兄弟之邦，互市互市，文明交换间，万民仰其利。此中得失，唯君察之。梁山西门庆就此搁笔。”
别人忽视了也就算了——毕竟宋朝时交通根基靠走，除了云游的和尚，没人情愿到西夏那边的穷乡僻壤去闲逛，地形不熟也情有可原——但西门庆身为穿越而来的“转世天星”，他实在不该该犯这类初级弊端的！
固然心头恚怒，但要让李乾顺一把将信扯个粉碎，直捽到使者脸上去，然后驱健儿狂飙突进，与西门庆会猎于府州城下，他还没阿谁派头。毕竟西门庆威名远震，都说他是天星转世，是以神机奇谋，用兵如神，晋王察哥会晤其人后更是深深见惮——如此毒手的角色，如果能在构和桌上摆平，就最好不要拖到疆场上处理——这是夏主李乾顺的行事原则。
便有左丞相嵬多仁出列道：“我主万岁，臣有一计，可破汉家蛮子。”