铁枝道人何守清和上真观监院赵守成都是龙门弟子，这点毫无疑问。只不过照龙门字派 “守”字上面是“太”字但是赵监院却仍旧给了编了个“守”字派的化名，看那意义像是不肯意承认钱逸群曾受教于他。
该教尊许逊为净明道师，郭璞为净明监度师。刘玉、为净明扬西席，为许逊两待弟子。再传了三代，有净明嗣师赵宜真，为许逊五传弟子，而他本人又得了全真、清微两派真传，兼是清微派宗师。
钱逸群心道：这算甚么意义？是说我冒充的么？嗯，的确有冒充之嫌，但是赵监院既然肯给我开龙门的牌子，我也不算招摇撞骗。
陈致和拈须不语。
钱逸群跟在众道当中，听他们高唱迎真曲，讽诵太上经，暗自记在内心。幸亏扬州官话与姑苏官话隔得不远，免不了江苏口音打底，听上去倒是没有停滞。只是钱逸群心中不免猎奇：这么大动静，迎的是哪位高人？
平常来讲，外来羽士要求挂单，得先过号房扣问，再过知客登录，最后送到十方堂或者云水堂。堂主查对扣问以后，方能赐与单号、单牌，算是这里的挂单羽士。
钱逸群闻言，便道：“是小道冒昧了，不敢让当家坏了端方。敢问一声，如果小道只求读书抄经，在观中该如何任事？”
“所谓门派，不过是祖师带路的招牌，天道独一，倒是不必分那么详确。 钱逸群道。
钱逸群遥遥向监院施礼，监院行礼，两人便分开各自站好。
如果数十年修行，只授到这一等，却似低了一些。不过钱逸群与这位致和道人略一打仗，便深感这位道长待人接物朴拙刻薄，进退有度，言语得机，难怪合观道人会推举他来当家。
郑功臣被视为扬州首富，常日里捐献之事天然少不了他的份。与其说与琼hua观方丈和睦，不如说与琼hua观经济和睦。
蒙前人南下的时候，琼hua观曾一度被毁，只留下几处名胜得以幸存。国朝建立以来，几经修茸，总算略复古观。现在琼hua夏季威开，北风当中绝无败相，又引来了新一轮的施捐风潮。
“哦？”这回轮到钱逸群迷惑了，弟子也有半个的说法？
众道列队鼓乐，穿过琼hua园月门，在后hua园一处幽深丹房前立定。陈监院上前打躬作礼，高唱《迎师辞》，口称道：“老爷慈悯，阐扬玄元。大众恭请高真，福生无量天尊。”
钱逸群一边与郑功臣、陈监院喝茶说话，一边就比及了本身的单号、单牌，正式成为了琼hua观的一名羽士。
“呵呵”陈当家笑道“提及来，我也算是半个全真弟子。
上面道众齐声高诵“福生无量天尊”顿挫顿挫，极是好听。
赵宜真的弟子刘渊然为明朝高真，其弟子中得“真人”封号者便有三人，都以全真法嗣自居，何尝居住过西山玉隆万寿宫 净明忠孝道的祖庭。
蒙元初年，有西山耕读儒士名叫刘玉者。他自称遇许逊、郭璞等仙真降授净明道法，当为八百弟子之师故建了隐真、洞真、玉真三坛，立说传道以“净明忠孝”为教名。
“都不是外人，贫道也不讳言实在贫道是净明忠孝道法裔。”陈当家见钱逸群不解，只得简朴说了净明忠孝道的传承。
陈致和一笑：“郑官儿又打趣了，这里是十方丛林，哪本典范不是羽士们带来的？又有哪本典范不能带走？祖师立下丛林，本来就是为了弘扬大道罢了。”
钱卫在琼hua观外的堆栈租了一间客房，有事听召，无事便本身打坐埋头，习练剑法。