赵构倒是不感觉新奇，但范希文不如许以为。
赵构取出一份小吃，分一半给范希文，有些像后代的锅盔。
他抠了抠耳朵，又甩了几下脖子。
这是出自《佛说盂兰盆经》的典范故事，源自东汉，经创作迭代，构成了最新的戏曲情势。
目连盛了饭给母亲，但饭入口便化为了火炭，因此没法救出母亲，也没法减缓她的痛苦。
而中元节前后，《目连救母》都会在各地献演。
“不必然，我们谈谈再说，或许两样都要。”
范希文身处于一光芒暗淡的房间里，四周都是椅子，而他则像是看台中间的小丑。
但影象中搜刮无果，反而一阵头疼。
“瞎猜的，看来猜中了。”
“谁用的药？把人搞傻了！”
自从碰到了范希文以后，他感觉人生有了色采。
人群中俄然呈现了一点异动，仿佛是中间在搬甚么大型设备。
后求佛陀慈悲，佛陀让目连于中元节这天扶养十方大德僧众，堆集功德，以救其母。
“看来在幕阜山，他们中了你的奸计，并不冤枉。”
“范先生，实在我也有些设法，估计你听完......”
范希文竟然另有闲心叫人上茶，见无人搭话，直接指着一名喽啰骂。
一其中年人的声音在范希文正火线响起。
赵构觉得范希文还在身边，说话时转头去看了，那里另有范希文的身影。
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讲的是仆人公目连，其生母造了很多杀孽，他修成六通后去饿鬼道救母亲出苦海。
大宋经济、人文之发财，见诸百业。
嘴巴被堵住了。
是正主？
固然心中忐忑，赵构还是强装平静。
“话说清楚，幕阜山摩尼教与六扇门，是中了你们本身的粑棒，可与我无关。”
一是前面的情节已经一目了然，二是感觉目连没有是非观，或者说这个故事贫乏是非观。
赵构俄然感觉心慌不已。
范希文竟然先建议问来，仿佛他才是绑人者。
他还没端庄地赏识过，大宋各式百般的文艺节目。
“你也发明了吧？看到一半感觉恶心。”
范希文笑问：
一个瘸腿的学渣，要啥没啥，自不必怕。
戌座当真看了范希文的神采，眉眼伸展，眼神果断，不似扯谎话。
“高胡，顿时调人去寻。莽子，归去叫念七队速速行动，寻觅范先生！
中年人干脆给范希文安排了坐位。
他又喊了一声，无人回应。
“敝人范希文，泸州范家家主，本籍成都，字天真，号魔人。”
是以，北里瓦舍实际上就是大型文艺汇演场合。
（粑棒，蜀语，原指做糍粑的棒子，后描述“设想”“陷进”“骗局”“暗害”等，如感觉东西买贵了，就说遭了老板的粑棒。）
宋人看《目连救母》并非这戏曲有多出色，而是在中元节时的牢固活动，近似于一种典礼。
“说实话，我也悔怨来看了。”
“何必盏茶的工夫，我马上就能压服你。”
“混账东西，六扇门就是这么待客的么？快去，不然让戌座把你沟子打而烂之！”
但北里是瓦舍内的一道设施，近似于戏台。
又是一阵干呕，感觉吞咽口水都吃力。
既然他生母犯下了罪恶，不该该是自我救赎，大彻大悟么？
他固然尽量保持禁止，模糊透出的杀意，还是把中间的高胡等人惊出盗汗来。
“魔人公然风趣。或许你明天还真能走出去。”
范希文竟然在一二十人的眼皮底下“消逝了”！
范希文翘起二郎腿。