“如何会如许，这群强盗……他们如何能如许。你是说，如果我们现在出去，已经没有人类再认同我们了，对么？”
“只是可惜他的改革还是有些题目！”晨光仿佛拉家常一样的说道，“他鉴戒了希腊-罗马神系的传播体例，操纵了希伯来神系的构造架构，采取了埃及神系的神官轨制。只是他忽视了一点，不管罗马还是埃及都是一个以农耕为主体的社会，以是他改革出来的宗教必然只合适于农耕社会。以是，他的尝试在犹太教辖区内到处碰鼻。”
“直到一个名为耶稣的人族贤者呈现，他一开端接管便是耶和华的新教义，却在传播过程中逐步发明了同犹太教的辨别，终究犹太教借助罗马人之手将他杀死。但他的一名跟随者保罗却将这类新教义带到了西欧地区，今后这类合适在农耕区的宗教便敏捷的扩大起来。为了同犹太教相辨别，耶和华把这个宗教定名为基督教！”晨光没在乎安格斯的迷惑，眼界的题目是没法用说话来改正的，“耶稣身后二百年摆布，基督教借助罗马人的权势传播入不列颠，阿谁时候你们应当已经甜睡靠近三百年了！”
“他喝了泉水，还敢乱传诸神隐私，不管如何都会被捉返来的，我让他活着已经很仁慈了！”安格斯愤怒道，晨光的话让他有些镇静。别看诸神总感觉本身在人类面前高高在上，但他们比谁都明白，人类才是这个天下天然退化出的天地配角，没有了人族的支撑，诸神的严肃就是一个笑话。
“他从那边获得了甚么？”
“埃及又是个甚么处所？”安格斯发明本身从未像现在如许无知。
“这个可骇的宗教进入了我们的神系？”安格斯现在才感到惊骇，越是对基督教体味的深，他才明白这类可骇的传播构造进入本身神系会带来甚么样的窜改。毕竟，凯尔特地区还处在原始崇拜的程度，面对一个有构造的宗教底子毫无还手之力。
“尤瑟王没有后代，接下来的人族社会必定要堕入纷争，这对承安已久的很多贵族来讲是分歧适的，他们需求拔擢一个傀儡来构成大要上的战役。如果你对人族有体味就会明白，对贵族来讲，统统的买卖都会产生在光亮的表象之下！”晨光悄悄说，“至于人类的基层布衣，在阿谁物质遍及不敷裕的年代里，信奉和身后的救赎是他们独一体贴的东西，而阿谁年代，从大海此岸跟着罗马人统统传来的基督教廷已经获得了上风职位。不管是你们这些凯尔特古神还是德鲁伊德教派，那种还处于部落期间的原始信奉完整没法和有构造有实际的教廷相对抗。”
“谁说耶和华只建立了一个宗教？”晨光好整以暇的说。
“然后呢？”安格斯饶有兴趣的说，乃至把亚瑟王都放到了一边。
“那是天下上最陈腐的神系，埃赫那吞九柱神国，也是人类最早文明的发源地！”晨光涓滴不鄙吝心中的赞誉。固然因为有美洲阿谁奇特处所的存在，埃及是不是最早神系值得考量，但起码现在的考古实际还是支撑这一点的。
“埃及当时正在经历一神教鼎新，耶和华操纵他的信徒从埃及神系中获得了无数经历，随后他导演了一场‘出埃及’的大戏，又把本身的信徒接了返来！”晨光尽是回想的说，《出埃及记》犹太师士摩西但是《旧约》当中一个很首要的人物。“随后他就在一个被称作死海的处所开端了本身改革宗教的尝试。几十年前，我们人类的世俗社会还从死海那边发掘出了一整套的文书古卷，内里记录了很多当年不成形的宗教教义和一些耶和华在初期实验阶段的秘辛。”