此中舞狮子、游神、驱鬼这三个环节是必不成少的。林耀之以是承诺人家，也是出于猎奇，他对这个“游神”只逗留在儿时独一限的影象里。何况，颠末李丽这件事以后，他仿佛对神鬼之说更加感兴趣了。这不，他直接拉我们一同前来。之以是林耀这么多年没回到故乡，也是因为他父母亲早早过世，林耀美满是在他亲戚家长大的，他对这个村落，能够说一无所知。
李丽的案子就此一段落。就在我们筹算分开的时候，林耀却兴趣勃勃地拉着我们到了他故乡――一个偏僻的村庄，至今还没有车子到达，只得靠坐牛车前去。一起，土泥，尘灰，飞扬。林耀他本人也说，自此小时候跟着父母亲搬到都会住，就再也没回到这处所。一个礼拜前，他俄然碰到小时候的玩伴，本来他是没认出人家来，可儿家倒是认出他来，几句酬酢过后，那人聘请林耀下个礼拜来插手村里的年例。所谓年例，是流行于粤西地区一个奇特的传统节日，乃至比春节还首要的节日，乡村每年都会停止年例，具有稠密的风俗风情和乡土气味。至于庆贺的情势，非常之昌大。在年例开端前，各家各户就已经筹办了鸡肉，猪肉，鱼做成一副“三牲”供菩萨享用，叫做“摆醮”。所谓摆醮，各户拔取家中最肥的大阉鸡，去毛去内脏全部泡熟成金黄色，端方地放在托盘里，鸡的头部向上微弯，中间添上一刀过煮熟了的猪肉和一条鱼，俗称“三牲”，为摆醮的主供品，伴随糖果、三茶五酒和香烛供奉在八仙桌上。
乡村的夜喧闹得很，没有都会的鼓噪。晚餐过后，我们同荣叔唠了一阵闲话。散场后，天已经黑的看不见远处的风景了。白玄之悄悄拉着我，要我跟他到外边涣散步。林耀刚想跟上，却被张林拉住，他向林耀使了个眼色，一边嘟哝着：“人家两口儿去漫步，你凑甚么热烈，我跟你说，前次你阿谁案件……”一边说着一边将林耀扯进屋子里去。
荣叔好酒好菜接待我们，这村庄每家每户都以种田为生，大部分的蔬菜都是自给自足，新奇的很。即便是一道简朴的萝卜炒蛋，甘旨过八珍玉食。白玄之对我特别照顾，为我剥好虾壳放到我碗中，把挑了刺的鱼肉安排我碗内，我红着脸不美意义，他倒是一点也介怀。我干脆低下头吃着，总不能华侈他的一番美意吧。
从早上6点放三响雷，菩萨出游巡村，非常热烈：放雷的、抬菩萨轿的、敲锣打鼓吹唢呐的、扛旗扛灯笼打大伞的、抬祭器和纸船、前面还跟着羽士和做些小买卖的小贩，一队出巡。菩萨就要从早到晚不断地巡，当然由被选中抬轿的人抬着萨轿巡，一户一家，毫不落空。这一天还会有很多别的的节目，如木偶戏，舞狮，看大戏，放烟花等等。这一上帝人还会聘请诸多亲朋老友，畅怀痛饮，热烈不凡。有的处所另有“送鬼”一环节，所谓送鬼，就是烧纸船，这个得有专业羽士来停止，他会边走在街上边念咒语之类，拿着纸船，大喝一声：“请上船！”这一声，可不是念给人听的，而是念给四周的鬼怪听的。这也意味这四周的鬼怪挤上了这条船。到了河边，羽士把纸船往河里一扔，纸船跟着水流而逝，也就意味着鬼怪给漂走了。这个时候，也就说来岁例靠近序幕，要送菩萨回庙。有的处所“菩萨巡游”也叫做“游神”或是“迎神”，各个村庄的叫法不一。那一天，全村的男男女女，老长幼少，臂挎肩挑，把筹办好的供品集合到村头或村中的一块空位上，摆上供桌。场面热烈不凡。再者就是请来的亲朋老友一同前来会餐，为神筹办的丰厚的供品，在神的面前大风雅方地摆放了一阵今后，又涓滴无损地拿回了家，颠末一番深加工，摆到了餐桌上，让客人大鱼大肉大食一餐。