她急跪倒常澈的面前，恭敬叩首垂泪道：“英儿知错，请尊师宽恕。”常澈遣她落座道：“宛儿？”徐宛面庞煞白，动魄惊心，愣愣瞧着常澈。“何谓六道。”徐好像释重负，晓得是自家能答复的，遂道：“六道既三善道，指天道、人道、阿修罗道；三恶道指地区道、饿鬼道、牲口道。”常澈道：“修持五戒，加行十善，即生天道界。具天人福德，带有嗔恨之心，即生阿修罗道界。失品德戒行，生悭贪婪，即堕饿鬼道界。生起瞋痴心，即堕牲口界。犯五逆十恶者，即堕地区道界。然人身最是可贵，如优昙花。英儿，你随我到碧火巢，可知诸妖能修成人身，何故持续行恶，乃至来世堕地区道、饿鬼道。”
水因道：“慎师妹，徒弟曾给我讲授此两典故，所谓七佛以来，犹为蚁子。指的是有一日佛看到一堆蚂蚁，微微一笑，阿难遂问何故？佛说，七佛都已示现，它还是是一只蚂蚁，讲的是‘我执’。八万劫后，未脱鸽身。指的一日鹰追鸽。鸽躲到舍利弗的影内，惶恐失措，躲到佛影内，既很宁静。舍利佛有八万劫的宿命通，他瞧鸽八万劫来都是鸽身。”
常澈道：“人身可贵，佛法难闻。我在碧火巢曾道：天耽乐忽摆脱、修罗多瞋背道、三途昏昧多苦，修炼佛法困难重重，唯人易近道，容憬悟，易摆脱。”徐宛不解道：“尊师，人是最易憬悟的？”常澈道：“汝倘能晓得畴昔将来，见一百人众，有九十九者来世定坠三恶道。少者披毛戴角，为猪、为牛、为浮游。有钩首、鞭挞、捆绑诸苦，或恶鬼，伺求人间洗濯脓血粪秽、饥肠辘辘。或堕十八地区。我曾提过，人有贪嗔痴‘三毒’，生、老、病、死、爱分袂、怨憎会、求不得、五阴炽盛‘八苦’，六根、六识、六尘‘十八界’，倘若不听经闻法，依法推行，断恶修善，开诸聪明，人最易堕三恶道。”
常澈道：“人生可贵，如高山垂线穿鍼、盲龟浮木伸头，因儿汝知？”水因道：“佛说自须弥山颠垂一条线，山脚放一绣花针，线落穿针孔，既能转世为人。佛说海有瞎龟，海有木板，木板有一洞，百岁能伸一头，欲值孔者，既得人生。”
一勾新月破傍晚，万点萤火微晕。潜月洞内，暗香幽荷、薜萝鲜花，常澈端坐一莲花间，诸女跌坐相侍。常澈道：“雕鸮既除，青裙、英兰跋涉有功，各赐九眼石天珠，琉璃碧火巢。”英兰悄悄窃喜，跪地接到碧火巢，青裙蹦蹦跳跳，哪能言谢。常澈将香帕赐水因道：“因儿，寅时做课，丑间结束，倘早退者，重罚。你乃师姐，需多多催促。”
常澈持续道：“既发愿随我修行，既不容一点游移，一些间断。不管行坐卧住，都需自修。汝等心猿意马，忽忽悠悠、渐渐腾腾，哪有修行模样。需知芳华易过，白发催人，未见弥陀，先逢阎老。”
寅时。
韩英兰既羞又怕，水眸盈盈，雾鬓湿透。她方才七岁，尚是小童，因昨晚修炼太乙刀圭，没能好好安息，哪想师祖恼羞成怒。常澈瞧她香肩颤抖，泪汗湿衣。哪忍罚她，遂将她喊回道：“是日已过，命亦随减；如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃；但念无常，慎勿放逸。”
韩英兰道：“尊师，何谓娑婆天下，何谓永久天下，佛因何入灭。”徐宛道：“尊师，何谓贤劫千佛，何谓末法。”常澈道：“永久天下即我们所处天下，因佛同众生人缘尽，遂自入灭。自佛入灭，佛经悉数消逝，妖魔祸害人间，教众化魔，皆沉苦海。娑婆天下即释迦摩尼佛教养天下，此界众生安于十恶，堪于忍耐诸忧?而不肯出离，为三恶五趣杂会所，乃如现世。”