韩佑站起家，嘴角微微上扬着，法度轻巧的走出了国子监。
实在这个说法较着是儒家后辈扣屁眼上楼，本身抬本身了，和他们有干系，但是干系不大，乃至能够忽视不计。
汉朝董仲舒免除百家，儒家成为了真正的扛把子。
也就是当时候，儒家弟子开端说秦朝的灭亡首要启事，是因为没推许儒学，如果儒学大兴，秦岂会灭亡。
在陈胜叛逆后，无数的读书人都投到其麾下，此中就包含了孔子的先人。
农夫叛逆了，儒生说是因为百姓们没被教养，没学儒学。
见到韩佑浅笑着，陆百川猎奇的问道：“这般高兴，经考拔得头筹？”
科举轨制建立，完美了隋朝的科举轨制，令人才气够更加公道的提拔和任用。
这就是儒生的虚假之处，令人最为心机讨厌直接反胃之处。
大唐乱世在汗青上留下浓墨重彩的一笔，是因为社会各阶层的差异缩小了，不竭的缩小了，国朝更加稳定，令国朝动乱的身分越来越少。
咋的，你们儒学申请专利了是不是，只要你们能够代表公理，代表是非，代表对错？
但是一统天下以后，持续相沿这类不知变通并且极其刻薄的科罚，那题目就大了。
须生常谈，埋汰儒家。
不不不，都是不。
不知何时，戳教员已经分开了，回到悟文堂持续教书了，只留韩佑一人坐在那边思虑着。
韩佑哈哈大笑，翻身上马：“海哥，下拜帖，送去户部尚书孙守廷孙大人家，问下时候，我要尽快拜访孙大人，本少爷筹办入朝堂，为官！”
国朝昌隆了，儒生说这事是他们的功绩，因为大师信儒学，学儒学。
有人造反了，胜利了，儒生拥立新君，说您胜利是因为你儒学学的好啊，你前任就是不学儒学，然后才被您干翻的。
老夫子们可谓人间复苏，学派不首要，学派的思惟核心也不首要，首要的是务实，首要的是如何对国朝无益，如何对百姓无益，就如何弄，如何搞，如何去办，不管是甚么学派，这才是最首要的，以是，大师都在国子监冬眠着，都在这里任教，哪怕这些人的先人在战国期间见了面后相互之间也撸袖子上去就干。
那就是戳教员的那句“集百家所长”。
可唐朝之以是强大，和生长贸易体系有着密不成分的干系，这些，是儒生想看到的吗，答案，一样是不。
那么是不是能够这么了解，不提儒学，只提儒学的受益者，那些儒生们，他们不但没有促进国朝的生长，反而成为国朝走向乱世的绊脚石？
只不过此次举出了实例，以焚书坑儒为例子。
“不错，第一。”
处所轨制鼎新，打消了州县轨制，建立府州制，减轻各地州府的承担，同时进步了自治与办理程度。
这个没题目，没甚么好争辩的，因为成果在那摆着呢，一统天下了。
咋的，你儒学讲孝敬，讲礼、义、智、信甚么的，其他学派就不讲了？
成果呢，成果这些国朝就持续千年了，初创出乱世了？
科举完美，公道严明，更多的豪门弟子就会跻身朝堂，这是儒生以及从小学儒学的世家子们想看到的吗，答案也是不。
这些代表着各家的老夫子们，已经没有太多私欲了，并不是像儒生那般只答应天下有一个学派，那就是儒学。
另有一个首要启事就是苛政，秦朝在灭六国之前的大争之世时，用的是商鞅的酷刑酷法。
另有农业出产率，贸易贸易生长，产业生长等等等等。
纵观汗青各朝代，除了初代初创人孔子外，但凡是乱世，或者是兵戈的时候，根基上就没儒生的动静了，儒学啊、儒生啊，要多低调有多低调，仿佛全消逝了一样。