见我一脸淡然，仿佛对此并无更多的猎奇和热忱，冯世儒的脸上暴露模糊的不悦，眼神中也满含绝望。
还没等我开口，冯世儒就自顾自地说了起来：“这第二个藏经洞的说法，由来已久，到目前为止，都还只是猜想罢了。因为藏经洞自发明以来，后又从莫高窟其他处所陆连续续发明了一些文献质料，不过，不管范围、数量、代价，都没法和敦煌遗书相提并论。比如1908年，法国人伯希和从莫高窟北区第464窟又发明并盗取了数千卷文书，以回鹘文文献为主；1944年我们又在莫高窟中寺后院地盘庙发明了85卷文献。因而有学者提出，在莫高窟，会不会另有第二个藏经洞？”
第二个藏经洞里？
必须共同演出一下！
这段热诚的汗青，令世人无不可惜哀叹，以是藏经洞的文书，被我们唤作“敦煌遗书”，不但有汗青遗存的意义，更有丢失外洋的遗憾。
他断根泥块后，石门后呈现了一个密室。
经后代大略估计，藏经洞藏有上起三国、下迄宋朝近十个朝代的五万余件汗青文物，内容更是包含万象，除了儒释道和其他宗教典范外，经史子集、诗词曲赋、浅显文学、水经、地志、历书、星图、医学、数学、纺织、酿酒、熬糖、棋经等学科门类一应俱全，另有大量官方买卖左券、假贷典当、账簿、户籍、信札等，而这些汗青书卷，竟有汉、藏、回鹘、康居、于阗、龟兹、突厥、粟特、梵文等多种笔墨写本。
幸亏，绝望以后的冯世儒仿佛已经落空了持续察看我的兴趣，把目光投向了远处的宕泉河。
1900年，居住在敦煌莫高窟下寺的王圆箓羽士偶然间发明第16窟的甬道壁敲击后有浮泛的反响，遂破壁探察。
文书中，另有唐、五代、宋朝的印刷品。
当然，对于我们这一代年青人，那种“国破江山在、城春草木深”的感受，早就淡了。
密室的地上，整整齐齐堆放着无数的白布包，每一个白布包裹经十卷，把密室塞得满满铛铛。
冯世儒说到这儿，便不再开口，堕入了长久的深思。
在统统还未完整明朗之前，按兵不动，老是对的。
但是，这批贵重的汗青文物，本为避乱世烽火而凿壁封藏，以期能够安然传于后代，不料甜睡近千年后醒来，仍处乱世当中，最后竟落了个身首异处的了局。
不过，很多汗青学家表示，敦煌遗书并没有一部完整的佛教藏经，几近都是残经破卷，很多经卷，都誊写在被人用过的废纸后背。
冯世儒像是如梦初醒普通，立即难堪地笑着说：“抱愧抱愧，你看啊，此人一老，大脑偶然候就会像断电一样，俄然卡壳！以是世人常说老胡涂，老胡涂，说的就是我这类，哈哈。小翟，有些胡涂话，你别在乎，权当笑话，一笑而过就行。”
当然，按下不动的，还可以是神采。
冯世儒了望着远方，再一次止住话头，叹了一口气。
除此以外，另有绘画、佛像、刺绣及其他贵重丝织品。
那它是已经被发明了？还是只是猜想？
但是，冯世儒那精光迸射的眼神里，有着底子袒护不住的夺目和睿智，哪有他口中念叨的老胡涂！
我一个偏僻欠发财小镇的欠文明泥水匠，整天风里来泥里去的，连敦煌都是第一次来，和阿谁藏经洞更是八竿子打不着，这老头儿竟然思疑我明知故问、知情不报？
“你真不晓得？”
“但是……”冯世儒话锋一转，“这类猜想，其实在遥感结束后，已经销声匿迹很多年了，我也再没有存眷过。直到比来……”
是被封闭了动静？还是被封闭了洞口？