“……丰草葽，女罗施。善何如，谁能回！大莫大，成教德；长莫长，被无极。……”
“然！”霍光毫不踌躇地接口。
上官桀也没有吭声，但是，刘弗陵却不答应他沉默：“左将军觉得朕所言当是当非？”
“陛下！”霍光没有扬声，只是减轻了语气，“陛下即位八年，臣所上之奏，陛下均制曰可，此奏当不例外！”
“我定历数，人告其心。敕身齐戒，施教申申。乃立祖庙，敬明尊亲。大矣孝熙，四极爰輳。”
铿锵之声中，幼年的天子渐渐言道：“朕实在更喜先帝之乐。”
刘弗陵的左手按住右手腕，闭着眼，在简册上画了一个“可”字。
这类本是用于房中饮燕的佾舞之乐，周朝即名为《房中乐》，且有着严格的品级轨制，《春秋公羊传》曰：“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”——八佾者何谓也，佾者列也，以八报酬行，列八八六十四人也。诸公六六为行；诸侯四四为行。
上官桀本就有些悸然，再听这般无辜的反问，不由顿时火大，刚要拍案厉声相责，就听霍光轻描淡写地说了一句：“少叔且勿烦躁。长主乃先帝之女子子，岂知宗庙之事？”
上官桀蓦地变色，直接就将手中的牙箸摔在漆案，也不看劈面席上的霍光，直接眯眼看向正席之上，绣幄当中的少年天子，话倒是对长公主说的：“长主为何如此安排歌女？”
“《七始》、《华始》，肃倡和声。神来宴娭，庶几是听。鬻鬻音送，细齐情面。忽乘青玄，熙事备成。清思眑々，经纬冥冥。”
刘弗陵垂下眼，倒是道：“朕即天子，朕令歌女倡人演，诸君便可观可闻。”
《仪礼.燕礼》曰：“若与四方之宾燕，媵爵，……有房中之乐。”
“竖子无礼！”刘弗陵恼极，手也紧紧地握住了铜爵。
不但霍光，连上官桀与桑弘羊也不由骇然变色——见礼赞礼谢礼已完，珍羞好菜方上，世人方才举箸，堂上歌女却唱起了祭祖娱神之歌……
歌声嘎但是止。
庄严之音丝丝入耳，鄂邑长公主也终究发觉了歌乐的不对。
桑弘羊也跟着叩首：“人臣当奉君命。”
霍光等人有些猜疑了，鄂邑长公主倒是有些心惊了。
这个来由无可抉剔，却让刘弗陵勃然大怒。
“安其所，乐终产。乐终产，世继绪。飞龙秋，游上天。高贤愉，乐民人。”
刘弗陵的手一抖，抬眼却见霍光稳稳地立着，上官桀伏在地上。
一片沉寂，十七章的《安世房中歌》已唱完了第八章，歌女开端吟第九章的歌词，歌声由高亢转为果断有力。
刘弗陵毕竟不是真的想当夏桀、商纣，听到这话，皱了皱眉，终是道：“可。”
秦始皇二十六年，《房中乐》改成《寿人》，汉兴，有《房中祠乐》，乃高天子的唐山夫人所作，因为高祖乐楚声，汉的《房中祠乐》乃是楚声。孝惠二年，使乐府令夏侯宽备其箫管，改名《安世乐》，普通人则称之为《安世房中乐》或者《安世房中歌》。
——很明显，此次夜宴的目标绝对不是少帝之前所说的那样。
恰是是以，当掖庭材人开端谩歌作舞以后，霍光才蓦地变色，差点直接将手中牙箸摔了。
“雷震震，电耀耀。明德乡，治本约。治本约，泽弘大。加被宠，咸相保。德施大，世曼寿。”
所谓房中之乐，乃是周朝后、夫人之所讽诵，以事其君子。
“……民何贵？贵有德。”
（本卷完）(未完待续。)
黄门令却没有退下，而是再次叩首，道：“主上，使者言，有要事，须即谒见。”