自古以来，有许很多多的修士曾一度被卡在第四境顶峰，茫然无措。
它体积不大，但却以幻景的情势，记录着成百上千汗青上的鬼怪案件。
它需求的，是让修士果断道心，并斩断无关紧急的凡俗拘束。
比如剑阁，其祖师在飞升之前曾经留下如许的话语——“一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲”，“行吾道者，积功修德，惩恶化恶”。他要求弟子们多做善事，布施众生，以仁慈博爱之心，禁止本身的欲望和烦恼。以是剑阁弟子们会挑选在破境之际游历天下，做行侠仗义之事。
“嘉奖？甚么嘉奖？”楚凤歌猎奇地问道。
上官槿从衣兜里取出三枚玉符，一枚递给顾旭，一枚递给楚凤歌，一枚握在本身的手中。
桌旁铺着几张草席。
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三人耳边模糊约约响起动听的乐声。
顾旭的内心则冒出一个开打趣的动机：司首大人，如果我顺利通过明天的试炼，您能够帮我把我买屋子的欠款结清吗？
在神话传说中，人死以后，灵魂沿着幽冥之路通向地府，走过何如桥，翻越望乡台，便能看到一座古朴的亭子。
洛川挥了挥手，呼唤出铜镜。
楚凤歌则不耐烦地说道：“我早就筹办好了！快点开端吧！你们真是磨磨蹭蹭的！”
“司首大人跟我说过，此次的实战试炼，要比以往难度更大。如果我们能够在一天以内顺利通关，他会给我们一些分外的嘉奖。”
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桌上摆放着一个小巧精美的白玉壶，壶壁呈半透明状，看上去剔透小巧。
（1）“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”——宋·吴曾《能改斋漫录·卷十八》
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并且，对于大部分资质平平的修士来讲，“修成贤人”是他们想都不敢想的事情。与其在乎这类虚无缥缈的事情，不如先把近在面前的修为境地晋升上去，调换升官加俸的机遇，让百口人过得更温馨更安闲。
是以，丢弃“欲”这类情感，对楚凤歌来讲底子没有任何难度。
他一点也不可惜，乃至还感觉一身轻松。
这究竟是如何回事儿呢？
至于驱魔司总部衙门里的其他官吏们，早就对楚凤歌的各种惊人谈吐习觉得常。
孟婆是地府中的阴使。
做个形象的比方——在顾旭宿世，当人们想要减肥的时候，如果奉告他们要“公道炊事”、要“进步代谢”、要“科学熬炼”，他们会感觉太庞大，不知从那边动手；但如果奉告他们“只要对峙一段时候不吃晚餐，就能初见效果”，哪怕这类体例存在隐患，他们也会开端行动。
顾旭则在内心冷静吐槽道：这就是精力层面上的“欲练神功，引刀自宫”吗？楚凤歌你可真是个狠人啊！
目前，在大齐王朝境内，采获得最遍及的破境之法是“斩七情”。
但“斩七情”，却仿佛一盏明灯，指给了他们一条非常清楚、非常明白的门路，帮忙他们冲破了瓶颈。
这恰是“温故壶”幻景中的气象。
众所周知，人有七情，即“喜”、“怒”、“哀”、“惧”、“爱”、“恶”、“欲”七种情感。
与此同时，观星台上。
听到这话，楚凤歌心想：我现在最大的欲望，就是在“洛水大会”夺得魁首，把顾旭这小子踩在脚下，让举国公众都见地到我楚或人的短长——说不定，司首大人会给我一件短长的宝贝？或是传授给我一门短长的新神通？