一百一十6、要常靠近贤明的人，智者，博学的人，虔诚热情的人，尽责的人，圣者――常跟这些智德兼备的人来往。
七十3、探视病人应使患者充满但愿和欢愉。
一百零7、由本身的行动导致不好的成果，好像铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
一百一十8、不及时尽力学习，年青力壮时就懒惰不堪，糊口没甚么目标和思惟，怠惰的人永久不能发明聪明之路。
九十、不做任何好事，培养统统的善行，清净本身的心念，这是佛陀的教诲。
一百一十3、发言有分寸，辞吐委宛，言之有理，那么你讲的话就会美好动听。
五十7、固执自我的人，心智将会遭到滋扰。到处只考虑自我的人，将给本身带来忧愁。
一百一十5、不学习的人，好像老牛，肉虽多，却没有聪明。
七十1、为了寻求欢愉。而把欢愉修建在别人的痛苦上，便会遭到痛恨的困扰，而没法摆脱痛恨。
九十3、教诲别人应先以身作则。束缚本身今后才气束缚别人。束缚本身实在难呀！
七十8、办事社会的人轻易跟别人相处，乐于助人并且体味对方的需求，风雅又有耐烦地教诲别人。这类大善人将来必然获得好报。
一百一十2、一小我言谈时，应制止以刻薄刻薄的话去攻讦别人。
一百、在疆场上征服百万雄师。远不如克服本身。克服本身的人是最巨大的征服者。
九十8、不该抉剔别人的不对，攻讦别人已做和未做的事情。应经常检验本身的不对，考虑本身所做和未做的事情。
一百一十7、贪就寝，爱闲谈，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒惰散，暴躁而没有耐烦......是导致出错的严峻身分。
八十1、统统的境地都是以心为指导者。心是仆人，统统的境地都是由心形成的。假定一小我本著肮脏的心去言谈举止，那么忧?便立即会跟从他，好像车轮紧随著挽牛的足蹄。
17、教诲
一百零3、熟谙你本身的缺点，并且力求改进。
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九十7、色采素净斑斓而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的欢愉；听到嘉言而不去身材力行。也是没有多大好处。
一百二十1、一小我应利用诚心而富有怜悯心的话语。
六十1、任何事物，有生必有灭。
七十5、丈夫应以上面五种体例来对待他的老婆：第1、奖饰对方的长处。第2、永久不轻视对方。第3、对她忠贞不二。第4、授予处埋家务的权柄。第5、常送给她精美的服饰。
九十9、智者每天检验他本身的言行。
五十3、统统的众生都渴求安乐。为了求得本身的安乐而以刑杖殛毙众生的人，今后不得安宁。
六十8、能真正洞悉忧?的本相，也就能够晓得忧?的来源、没有忧?的境地和消弭忧?的路子。
五十8、对任何事物没有贪执的人，就没有忧?。以是我说，在这类境地里没有忧愁。没有狠恶的情欲，也没有绝望。
四十9、没有信奉、不忠诚、爱扯谎、不考虑到来世的人，将能够做出各种险恶的行动。
一百一十1、我不但教诲外在的行动，并且更重视内涵的意念和思惟......我不但教诲弟子身材不成表示坏的行动，不成思虑或议论不良善和不健全的事物。......同时我也教弟子表示杰出的行动、思虑和议论健全的事物。
一百零4、假定一小我痛改前非而开端积德，就如同明月不受乌云的覆盖，能照亮大地。
六十2、生、老、病、死、哀伤和绝望，跟本身不喜好的人在一起，永不满足的**，这些存在的属性都是苦！