赤璋礼南边：南边属火，火色赤。神为朱雀，祭器用红色的长形而半尖似刻刀形的璋。
林诚在家里因为是小辈中独一带把的，从小就备受百口宠溺，四肢不勤五谷不分描述的就是他这类人。
青珪礼东方：东方属木，木色青。神为苍龙，祭器用青色的长方形的圭。
祭祖礼节包含上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞、焚祝文、辞神叩拜等。
反观林福荣、林福源两兄弟，却对于能把洗濯祭器的任务接过来感到与有荣焉，他们是怀着对林氏先人深深的崇拜投入到这项事情中去的，以是两人洗濯的分外细心。
中国的祭奠活动主如果由周朝传播下来的，周朝时祭奠有六器，别离为壁、琮、珪、璋、琥、璜。
作为辈分极高的林诚，此时也有幸插手对祠堂先人的祭拜，固然平时他很不着调，可膜拜着劈面的先人，心中竟生出一种庞大难懂的崇高感来，仿佛被拉到祖宗面前寄语，要他早日完成繁衍子孙、开枝散叶的大任。
最开端的祭器都是当代最为金贵的青铜器，厥后陶瓷流行以后，祭器才逐步演变成了瓷器。
祭祖典礼由族长林华生主持，他固然已有百岁高龄，但主持祭祖典礼已经十多年，对各种典礼早已驾轻就熟。
苍壁礼天，为蓝色的圆扁形的玉。
小希希、巧娟、巧凤年纪还小，一开端她们还抱着好玩的心态插手到洗濯祭器的劳动中来，但她们年纪幼小，很快就顶不住打起打盹来。
由此可见，对于国人来讲，祭奠是和战役相提并论的大事。当代社会中，普通主持朝廷大祭活动的只能是一国天子，其盛况比军队出征还要昌大很多。
跟着老妈和二婶这两大劳动主力的分开，洗濯祭器的活计一下就慢了下来，幸亏巧玲和巧凤从小就刻苦刻苦，对于擦拭祭器这项活计完整不在话下，她俩分担了林诚大量的劳动。
祭器就是祭祖用来盛放祭品之物，这些祭器连同祭品都是要用来祭奠祖宗的，涓滴都草率不得。
林氏宗族所利用的大部分祭器为陶瓷、铜器，这些祭器都已经封存一年了，一年不见天日，灰尘早已充满厚厚的一层。
以往上头柱香的光荣都是由来自印尼的林少良家属包办的，可本年他们却只分得了献胙肉的职责。
方才认祖归宗的林福荣、林福源以及林诚三人作为林氏宗族辈分最高者，分得了上头柱香的美差。当然，这也跟林诚向林氏宗族捐募了一百万元补葺祖祠有关。
林诚瞥见大师都洗濯得非常当真，特别是两个mm的辛苦奋动更是让他汗颜无地，因而他也开端当真擦拭起祭器来了。
在当代，乃至有“国之大事，在祀与戎”的说法，言简意赅，常为先人援引而成习见之语，古人普通将“祀与戎”了解为祭奠与战役，如沈成全先生《左传译文》云：“国度的大事情，在于祭奠和战役。
大抵三刻钟后，族长又带领一批德高望重的父老进入祠堂正厅，向祖宗牌位、画像三叩九拜，并献祭三牲礼品。
本来这洗濯祭器的活计一贯都是由族长一支来做的，但是林福荣家属认祖归宗，竟然辈分要比百岁高龄的林华生还要高一辈，没何如，这项活计只得落到林福荣一家头上。
祭祖典礼全部过程非常寂静，庄严，昌大，就连那些平时活蹦乱跳的熊孩子们，都在严厉氛围的传染下，一个个可贵地温馨下来。
林福荣看着林诚一人蹲在角落里，笨手笨脚地拿着抹布擦拭祭器，擦完陋劣的一层灰就当祭器已经洁净放在一边，至于祭器角落的污迹却置之不睬，便忍不住过来指导一下林诚。