乔峰和巩利两人相互对视一眼，再也没有谈小美人鱼的兴趣了.
而也恰是停止了必然的切磋，最后拍出的不管是故事内容还是表示体例就熟谙这个故事的东方人就有了一种陌生又熟谙的感受。
如许的环境下，天然是更不太能够得奖了.
比如花木兰的面貌.
在中国民气中的花木兰形象充分表现了中国人对女性的审美抱负，木兰的身上根基具有了大师所能想到的统统女性的长处。
原时空的电影在人物形象设想上，木兰的形象更合适西方人对中国女性的审美。影片中的木兰不是我们传统意义上的美女形象：肤白貌美大长腿.她丹凤眼，小麦色皮肤，有些在国际上比较着名的中国模特的特性。
比拟名满天下的海的女儿，花木兰这个只是在东南亚有着遍及着名度的巾帼豪杰故事天然就出于弱势.
而是把选妃的情节去掉，增加了很多或温馨或磕绊的家庭情节.
花木兰作为一个审美形状具有民族性，不管从故事背景还是精力内涵都有浓浓的中国风味。
更别说这里边触及到东西方审美形状的二重性，更别说乔峰把原时空迪斯尼制作的花木兰不管是从花木兰的形象还是故事上都来了很大的窜改.
并且从木兰辞里也能看出来，木兰是很小女儿态的.
交战十二载，木兰最想做的是换回旧时的女儿衣裳，弄着本身乌黑的头发，贴着都雅的花黄.
建功立业后的木兰不想当尚书郎，而惟愿回故里.
而《木兰辞》开篇第一句是“唧唧复唧唧，木兰当户织。”可见，在木兰身上不但是机灵英勇，孝敬虔诚，她还具有一个浅显女人应当具有的根基才气：勤奋贤惠。
古时候东方的女人能够丹凤眼，但毫不成以小麦色.
审美形状具有二重性，即民族性与天下性的同一。
但她不小麦色，杏核一样的星目配的肌肤胜雪，丹凤美目流盼之间自有些许灵动.
而台上的史蒂夫・马丁也不紧不慢的翻开了信封，然后往乔峰这边抱愧的看了一眼，接着张嘴念到:小美人鱼--艾伦・曼肯，恭喜.“
策勋十二转，犒赏百千强。可汗问所欲，木兰不消尚书郎，愿驰千里足，送儿还故里。
电影改编的时候不得不考虑到这一点.
但我们以当代思惟重新核阅这个故事，也会产生一些疑问：每天和一群大男人在一起，木兰是如何包管本身的身份不被发明的呢？
因为如许的事情在中国当代绝对不会呈现的.没有哪小我家能养出如许的女儿来，就算大富之家权贵之家的人也不可.
一白遮百丑，这话但是从古说到今的.
回故里做甚么?开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。
但这毫不会是原版里边那样假想的木兰大大咧咧不懂女红不肯打扮等等而嫁不出如许的来由.
在中国，木兰形象更偏向于一个孝敬的女儿、一个虔诚的臣子。她的女儿身，则更好地深化“天下兴亡，匹妇有责”的看法。她的精力品格，合适当时的支流思惟的要求。
在《木兰辞》中，木兰代父参军的启事是：阿爷无大儿，木兰无长兄。木兰是因“孝”而参军。她不止英勇，并且机灵。“同业十二年，不知木兰是女郎”。
特别期间又要如何办呢？
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但就算再有美国味道，可说到底花木兰还是一其中国文明下的巾帼豪杰.
在花木兰的根基故事架构中，有很多元素是具有天下性特性的。从分歧的角度解读会咀嚼出分歧的内涵。