“不不，邵先生这就错了.我们这报导还真就不是给本地和台湾观众看得，我们是给香港观众看得，特别是那些心系国党的人，比如调景岭的人，得让他们看看他们的战友袍泽们是如何思乡，是多么期盼回故乡，多么惦记故乡的.“乔峰点头道.
这里出过很多的明星，像陈俞莲，温碧霞都是从这里走出去的大美女明星，但更着名的是从这里走出了厥后的台湾总统马九，小马哥.
“呵呵，乔先生客气了.“邵谊夫笑着端起茶喝了口，然后再次开口说道:“乔先生为甚么要蓝诘瑛?“
“呵呵，有观点又如何，需求在乎台湾那么点个市场吗?邵先生你每年卷的钱都不比从台湾赚的少吧?再说了，台湾现在开放党禁报禁，要实施自在民主，还如何会想之前那样的封杀.“乔峰不觉得意道.
说处理这类的对峙，乔峰没那么大的本事，但是借着报导老兵返乡，让香港人体味一下背井离乡快四十年的这些老兵的设法，也让他们体味一下本地是甚么样的，本地的人又是甚么样的，让香港人多一些体味，也能唤醒更多人对国度，对故乡，对民族的认知，认同.
“多谢邵先生的支撑.“乔峰感激的说.
这部电影讲的是本地人和香港人从格格不入到相互体味，相互承认中产生的搞笑事情，但是抛开搞笑内容，这部电影立意也是非常好的，那就是大师是一家人，不但代表本地的郑裕玲和代表香港的梁佳辉从相互看的不扎眼到最后有了丝丝情义，就连代表分歧政治态度的梁佳辉他爸和郑裕玲都从一开端的誓死对峙变成了厥后的相处和谐，乃至相互担忧相互不舍.
调景岭，位于香港新界西贡区将军澳，是寮屋区，屋村，也就是另一种称呼布衣区.
别看这里穷，别看这里仿佛衣不充饥的，，但是这里非常的具有稠密的政治色采.岭内各黉舍于每年10月10日都会放假及全村停止典礼记念百姓当局建立，并长年挂起彼苍白日满地红旗，村民自设治安队巡查以防右派入村及在水源下毒，守望互助，港英当局并不决计干预这些活动的停止，乃至会决计挑起这些心念国党的人和受本地活动影响的心向马列的右派人们的争斗.
“可即便我们采访报导，在台湾也看不到啊，而本地又有他们的采访团队，我们没需求啊.“邵谊夫晓得乔峰是想和本地当局持续打好干系，但是跟从报导那些老兵返乡对香港媒体来讲没甚么太粗心义啊.
“我们派人随队采访报导，莫非乔先生就不担忧台湾会对我们有观点吗?“邵谊夫皱眉问.
1949年百姓当局迁至台湾后，部分不肯/不获搬家台湾的退役老兵和家眷被安设于摩星岭百姓村，实在就是被国党给丢弃.
随著住民出外打工及开端盗窟式手工，糊口垂垂改良，并构成倚山而建，横区而治的奇特社区，当局在村内只设邮局及消防局，警署在山顶上.
归正能唤醒一点算一点吧，能让香港人对本地少一点曲解，少一点敌意，哪怕只是一点点也是好的.，对于香港的统战是艰巨而悠长的，作为一个有才气的中国人，自发的鼓吹是应尽的任务.
除了调景岭外，另有九龙城寨里边也是如此，鱼龙稠浊的九龙城寨在1949年的时候有多量公众从华南地区涌入香港并聚居于此，也让这里的政治成分非常的庞大.
暮年其位置非常偏僻，自成一角，对外的交通东西只要前去筲箕湾的渡轮，这里非常的贫苦.住民糊口初时只以油纸沿山塔建粗陋的A字棚居住，并以灾黎自居，由当时的社会局派发粮食，前期由港九热情人士构成港九救委会展开布施事情，并在营内设立灾黎办事处供应帮手，别的上帝教教会及基督教方面亦供应失业，教诲等大力帮手，村内曾设有多间黉舍如上帝教鸣远中学，慕德中学等，基督教灵实病院亦随后建立.