“这浮图教从那边传来的？”
入城一起，千璃主动和林策亲热扳谈，正在往县府所行的路途中，俄然一波衣衫褴褛出现到街头，一个年青男人大声呼喊着：“浮图教安康大师散粥了，大师快去啊。”
当夜千璃和林策秉烛夜谈，将所想之事倾诉给林策，如此推心置腹，天然获得奸佞的林策赞美，表示情愿共同千璃停止屯田之法。
“林县令，这些人堆积往城西疾走是何意？那为首之人丁中呼喊的安康大师又是何人？”实在千璃真正揣摩的是这浮图教，如何感受这么耳熟，浮图，是甚么教义里的名词来的？千璃感受这个观点已经到了脑筋里，却就是一时想不起来。
林策解答道：“这浮图教每日在其宣讲教义的府院门口散粥，虽说并没像承平玄门影响那么大，可在我看来，与承平玄门并无辨别。”
幸亏这教义上首要讲的是“本我”的修行，外来这类文明，与时下讲究忠孝的儒家学说相差甚远，很多儒人以为“本我”的修行就是一种自擅自利的行动，万事皆以本身解缆，这与当朝政权也非常分歧适，因为教众确切未几。
千璃疑问道：“这浮图教是作何的？”
千璃心道，此人还真如王朗所言，非常奸佞，只看这类表示的脾气是那种不打弯的人，此类脾气的部失实在是最好的，情愿做事，肯做事，还没心机。林策，字少谋，还真是少谋点好啊。
如许想来，和林策也必必要亲和一些。
“浮图教教义在此首要鼓吹一种思惟，言道统统有漏皆苦，讲，贪、嗔、痴是三毒，再加上慢、疑、恶见皆为‘毒’‘障’，教诲人们，这些欲望就像船上的缝隙，必定要淹没苦海，从而奉告人们，减少本身的各种欲望，安静表情，如许‘苦’自消去，这‘苦’也就是痛苦、饥饿、疾病等等之苦。”
略微有些心中的迷惑，不过千璃并没有特别在乎，毕竟在他所体味的汗青中，佛教仿佛是在唐朝皇权的支撑下才特别富强起来，眼下还并无太多权势。
“林县令，何至于此，天寒地冻，我们入县细谈。”
汉末这个缺粮少油的年代，一个成年男人每年的口粮约是二十石，可千璃所率的兵部，所食超越这个数字，在三十石摆布，并且常日另有肉菜。