制造发条起首是要有杰出弹性的钢材，这类钢材不止能够作为发条，还能够制作弹簧，可就是如此的小东西却让赵昺困扰多时。当初制造弩炮便需求利用弹簧片节制棘爪，当时事情告急只能以弹性稍好的所谓百炼钢制作，可也成了场恶梦，弩炮会常常在利用中因为弹簧片的见效而产生毛病，需求常常停止改换。练习中还好，战时就很费事了，会严峻影响发射速率，利用着花弹乃至危及炮手安然。
晏子是看在眼里，忧在内心，担忧他们如果权势越来越大会威胁到国君的职位，因而拜见齐景公把内心设法一说，齐景公固然感觉撤除三位勇将未免可惜，但是晏子的话也有事理，便将撤除三人的任务交给了他。晏子便让齐景公赐三士二桃，让他们论功食桃，终致三士他杀而死。这则故事，本来是夸奖晏子的策画和机灵，刘黻改用于此也是赞美陛下聪明有谋的。
降和杀看似一字之差，意义却大有分歧，这也表白了赵昺对行朝情势的态度。现在举国沦亡，精英残落，可用之人越来越少，行朝这些可谓是大宋最后的骨肉。固然他们抱有分歧的目标，有着分歧的设法，但是抗元复国的目标是分歧的，不然也不会对峙到现在。如果采取极度体例，杀一批、摈除一批是能包管本身能够亲政，独揽大权，却也不成制止的减弱了大宋本就亏弱的气力。
不过赵昺晓得君子在严格、卑鄙的政治斗争中，必定是到处碰鼻，难逃失利运气的，这又与文天祥的处境极其类似，而其状元出身如何会不晓得先人对晏子的评价。他明白仍处在待罪景象之下文天祥非常敏感，可或许其并没有想到这一层，赵昺却不能不谨慎，因为一件看似不起眼的小事而坏了本身的大事，便仓猝将杀三士改成了降三士。
但是赵昺内心却格登一下，他晓得先人对晏子此计却并非都是嘉奖之词，常常用来借指被暗害的人。也反应了一种政治层面上的悲惨和残暴。官方的认识形状，把中心集权看得至高无上，以为保护君主的统治是最首要的。即便立下汗马功绩的武将们，只要有较多的兵权，有较大的号令力，就天然成为君主的眼中钉、肉中刺，“狡兔死，喽啰烹”，成为叱咤疆场的将军们难以摆脱的厄运与结局。他们的存在代价只在敌军来袭的时候，只在君主有生命之危的时候，当天下承平、歌舞一片时，就是他们谢幕的时候了。
安抚好了这位，可没想到刘黻又来了句‘一桃杀三士’，此语原并非如此，而是引申自‘二桃杀三士’的典故。原意是春秋时齐国有三位闻名的懦夫：公孙接、田开疆、古冶子。他们技艺高强，勇气盖世，为国度立下了赫赫功绩，三人意气相投，在朝中相互互壮阵容。因为自恃技艺高，功绩大，他们非常骄横，不把别的官员放在眼里，乃至对时任国相的晏子也不敷尊敬。
赵昺手中的小鸟现在来讲很多人都很熟谙，就是那种童年时几近人手一只的以发条为动力的铁皮小鸟，他复刻这个当然不是为了重温童年旧梦，而真是有效，只不过是一时髦起做成了这个模样。他视为珍宝的实在就是供应动力的发条，在当代这就是稀松平常的东西，可在大宋倒是有多少钱也买不到。
赵昺略施小计本想让他们闹起来本身趁乱跑了就完事啦，可他俄然发明文天祥看向本身的神采有佯，便认识到其能够感觉本身连一件玩具都舍不得与其别人分享，感觉本身过分鄙吝，他只能佯作不知，不动声色的将鸟儿给拆了，借机解释了这东西的首要性，而非本身不舍。这并非想的多，他清楚文天祥其人生性豪放，视财帛如粪土，且很少服人，一番长谈方才给其留下点好印象，本身不能因为一只鸟儿给毁了。