郝云通呈献给赵昺实在就是一本人体解剖图册，这个东西在当代能够说是非常平常，在任何一个小诊所的墙上都会挂着一张，但是在当代却不是那样，而是非常奥秘和隐晦的东西。他作为‘神医’看到太病院保藏的解剖图倒是直感喟，这真是太粗陋了。
至此，王以为本身“访验四十二年”，终究对人体脏腑的环境有了比较切当的体味，遂“绘成全图，意欲发行于世”。这些图，厥后被附在了他本身所著《医林改错》一书当中——王清任绘制的脏腑图，脾由竖置改成横卧；膈膜被精确画出；肺上也不再有“孔窍”；胰腺则是第一次呈现……固然与当代解剖学的察看另有不小差异，但已比畴昔统统中文医学文籍的描画与记录都要精确。
不过因为在封建礼教压迫的当代，“身材发肤受之父母”，“逝者为大”，不管出于何种目标的解剖行动，都为世人所否定。即便是仵作也不能解剖尸身的，他们只能靠强大的知识库和细心的勘察，按照尸身症状判定灭亡启事，因此解剖行动都是暗中停止的。
赵昺对于人体的知识，只是来自于《心机卫生》课程，而那也是提高人体构造最根基知识。无法之下，他只能依托回想复写了一边，并配上了插图。但是畴昔的时候实在太长了，他也不敢包管写的和画的精确，即便如许也被郝云通等一帮太医视为神作。
这类叫真式的诘责，是鞭策包含医学在内的科学研讨往前进步的需求，却也引发了同业们的讨厌与恶感。在他们眼中，王清任走得实在太远了。他不但质疑、攻讦《黄帝内经》与《金匮》如许的煌煌典范，还否定了“三焦”的存在，否定了传统说法对“经络”的描述
但是这类研讨毕竟为当下的世俗看法和品德标准所不容，是以太病院的研讨一向是在奥妙的环境下停止的，参与的医士也严令不准别传，免得激发争媾和公愤。不过他们研讨的服从却源源不竭的呈现在施教的课本中，培养出具有全新看法的大夫，同时也造福于伤病患者。
赵昺在宿世曾经目睹过一次中西医间的网上论争，对医学他就是门外汉，底子不敢插言，但是也从中明白了很多东西。据一名中医‘大神’说，中医的解剖能够追溯到新期间期间，而能够确认的最迟也在春秋战国期间，因为《天子内经》中已经能够描述内脏的大抵位置和形状。
赵昺倒是不敢托大，而是给他们一道‘密旨’受权他们能够解剖无主的尸身，深切研讨，并详细绘制丹青，与本身编写的相互印证，改正此中的弊端，作为培养医士的课本只用。而尸身在操纵结束后要妥当措置，不成随便丢弃和毁损。
在而后，当代中医的人体解剖根基上堕入了停滞，启事除了法律严加制止外，也因为阴阳五行学说的流行，知识分子重“道”轻“器”，导致了中医解剖学日渐式微。直到清朝王清任的呈现才有所窜改，其依托对脏腑的实际察看，对被同业们奉为典范的《黄帝内经》《难经》等文籍，提出了锋利的攻讦。当然这都是赵昺作为旁观者听来的、看来的，也只是半信半疑。
他还攻讦《金匮》对疾病的描述，并非真的体味病源，而是在玩弄似是而非的笔墨游戏。《金匮》里说受风会令人鼻塞喷嚏，又说受风会令人半身不遂，王清任诘责道：“今叨教多么风、多么中法，则令人鼻塞喷嚏、咳嗽声重、鼻流鼻涕？多么风、多么中法，则令人半身不遂？”——既然如此，请说一说究竟是甚么样的风，甚么样的中风体例，能够让人鼻塞打喷嚏；又是甚么样的风，甚么样的中风体例，能够令人变得半身不遂？