赵昺当年的光复江南之战，就是从保卫皇陵开端的，而当他们赶到陵区时，已经有陵墓被杨琏真迦掘开，是以他得以看到本相。便利先人“起棺搬场”，只在浅土上盖起略显简朴的“皇堂”，天子的棺木会被安设在间隔空中很浅的位置，竟然没有当代帝王陵寝必设的核心修建——地宫。
但赵匡胤俄然晏驾，巩义皇陵不得不仓促完工，永昌陵建好后，赵匡胤的棺木从开封被护送到巩义下葬。从开封到巩义常常需求半个月摆布的时候，送殡步队达到陵区时，距赵匡胤死恰好七个月。以是今后就持续构成了这类端方：
为了表现“薄葬”，攒宫会在部分布局中表示出决计的“简朴”，但这也只是在非常豪华的标准下表示出来的“简朴”。北宋时，为了表现皇家尊荣，天子下葬后，墓上会垒砌富丽的陵台。而南宋时，因为是攒宫，临时的修建，以是南宋皇陵造的比较简朴，固然也有“上宫”和“下宫”，规制却不能与巩义皇陵比拟。
到建立了徽宗、徽宗郑皇后、高宗邢皇后、徽宗韦贤妃、高宗的攒宫后，宝山南麓可供将来再建立攒宫的空间，已经相称狭小，为此还不得不对葬制停止窜改。以北宋皇陵安葬轨制，在普通环境下，统统天子都有本身的陵墓，且集合于一地。附葬于皇陵的，都是皇后。且皇后若先死于天子，则附葬于前朝天子陵墓；若后死于天子，则在身后附葬于天子陵墓。
在越州行宫休整一今后，祭陵步队弃车登舟从水路前去陵区，途中赵昺诏几位随扈的大臣同舟叙话，参议迁徙景炎帝梓宫入陵区之事。实在这件事早已议过，并已遣人前去涠洲昔灵处做筹办，但是此中另有诸多细节题目需求筹议，如何迎灵，如何祭奠，陵墓遵循甚么标准营建等等皆无定议。
宋朝的天子生前都不建陵墓，死了今后在七个月内把陵墓建好，然后去安葬，构成了“七月而葬”如许一个风俗。且各皇陵的范围和建制都和赵匡胤的永昌陵基秘闻同，都是坐北朝南，每个陵区都由安葬棺木的上宫、平常停止祭奠的下宫以及附葬的皇后和王室子孙的墓构成。
偶然候赵昺乃至想，还不如学学大清朝，分红南北两块陵区。把这里遵循久安之地的标准改革一下，就让这几位祖宗拼集待在江南得了，免得再劳民伤财的搬场，而本身大不了也留在这边陪着他们，有甚么不满的在阳间大师再切磋，大不了本身揍他们这些不争气的一顿。
是以不免不能适应将来的需求。于修建攒宫而言，宝山南麓的空间本来就不算宽广，即赵汝愚所言：“东南诸郡，所至皆山，凡择地者必以山为限，阵势局促，不类中原”。再加上攒宫位置的选择要考虑“国姓音利”等风水原则，能够操纵的空间就更加有限。
安葬轨制之以是呈现窜改，其首要启事就在于皇陵地点处会稽宝山南麓阵势局促，不像永安皇陵地点地那样阵势平坦开阔。以是不得不紧缩宝山南麓皇陵的修建空间，将一些皇后安葬在杭州寺院的攒宫中。由此反观赵昺觉得孝宗郭皇后、夏皇后没有葬于宝山南麓，应当就是因为空间狭小，不得不给高宗生母徽宗韦贤妃预留下将来安葬的空间。
但是赵昺倒不必过于担忧是以劳民害命。因为景炎帝是迁葬，门路悠远，途中需求耗损大量的时候，能够不必赶时候，留有充沛的时候修建陵寝。且另有一个没法窜改的客观究竟，那就是南迁后修建的皇陵皆是攒宫，工程量小的多。
但在南宋呈现了窜改，从孝宗郭皇后开端，南宋孝宗、光宗、宁宗的皇后若先死于其夫天子，则一概不能附葬于前朝天子的陵墓，而是另行在杭州寺院建置攒宫，攒宫寺院因此得以产生。她们享有与身份不异的礼节，有划一职位。寺院平时要卖力为安葬于攒宫的诸皇后追荐冥福。但祭奠皇后，巡查、保护寺院，以及寺院某方面的平常办理等事件则由朝廷派专人卖力。