康王一番推让后无法说道：“卿等忠心本王可知，然二圣未归，如何敢越父兄以居大宝？”说完手书一封，命谢克家交于张邦昌。书中写道：
张邦昌踌躇不决，便召亲信来议，此中监察御史马伸等人也请奉迎康王，张邦昌便下定决计禅位于康王。但王时雍却进谗言道：“夫骑虎者势不得下，所宜熟虑，他日噬脐，悔无及已。”而一旁的徐秉哲也附和王时雍的观点，劝说张邦昌不成等闲让位。
康王再三推让，只是不肯，耿南仲与汪伯彦等人跪地再三要求康王即位，就连宗泽也因岳飞猜中此事而力劝康王。
“构咨目上太宰相公中间：天降大祸，不使构前期殒灭而使闻君亲之流浪，见宗族之荡覆。肝心摧裂，涕泪不由，穷天下之楚毒不敷为喻。便欲引绳伏刃而二圣之銮舆未复，四方将士忠愤责以复仇大义，集兵数逾百万，谕使邀迎，率皆呼应，蚤夜以觊，安闲浃月，自谓知心。故北来之事，闻流言而不信，士大夫将佐亦皆云：尔今奉来教备，陈始终有伊尹之志，达周公之权，然后知所期之不谬。天或悔祸，可觊二圣之复，所谕遣谢克家之意，读之愕眙失措，其何敢承禀愿？皆缄藏内府，责在守者，俟銮舆归。而上之九庙之不毁，生灵之获，全相公之功，已不愧于伊周矣。构方身率士卒，图援父兄，愿相公协忠，极力奉迎二圣复还中都，克终伊周之志，构虽身膏贼手受赐而死矣。气令渐势，伏惟钧候，动止康裕，方寸方乱，修谢不能多及。构咨目上太宰相公中间，遣成忠郎黄永锡赍诣邦昌投下。且令观变。”
好久以后康王才说道：“老将军拳拳之心天日可鉴，本王佩服，当时手札来到，本王便要点起兵马与老将军同业，只可惜粮草迟迟不至，乃至迟了行期，使得将军涉险。所幸天佑夫君，不忍我大宋失了老将军这般肱股之臣，才得以再见将军。胜负乃兵家常事，老将军不必放在心上，二圣被金人挟持，求归之事还需从长计议。”
信使来到济州，将张邦昌手札呈上，康王展开手札，只见上面写道：
康王读罢手札，将其传于下方众臣相看，世人正在群情之时，俄然门外来报，说是吏部尚书谢克家奉御宝来献。耿南仲与汪伯彦赶紧出门将谢克家迎将出去。只见谢克家一见康王，便跪倒在地，山呼万岁，将“大宋受命之宝”玉玺高举过甚，请康王复辟。
张邦昌苦思很久后仍旧决定迎立康王，因而册封元祐皇后为宋太后，入居延福宫，又手书请太后垂帘听政，以候复辟。而本身则以太宰身份退居内东门资善堂，且手书一封，命人送往康王驾前。
康王写书毕，命成忠良黄永锡携书回报张邦昌，因而世人不敢多言，各自辞职。
“邦昌伏自拜，违己而北去，所遭祸难不成备详，仰惟王慈必蒙矜悯。昨自燕山玄月余日，金师再举以后，杳不闻耗，至冬腊月二旬日还阙，以本年正月十五日还城外，方知国度祸变之酷。主上蒙尘于郊野，凡令人一行，尽留不遣仲春七日。又闻宣金酋之令遂迁二帝、皇太子及太上皇、皇后以下后妃嫔御、诸王公帝姬并宗室近属皆行，六宫遂空既而。又欲洗城燃烧宗朝，社稷百万生灵分为鱼肉。俄然俾推异姓方免屠城，庙社景灵宫乃不烧毁。寻奉少帝御笔付孙传等令，并依元帅批示为万民计，无拘旧分，妄为祸福，速招扳连。于时公卿士大夫号恸军前以救君父，而邦昌对二太子哀号擗踊、以身投地、绝而复苏。敌执酋命，终莫能回，度非口舌可争，则以首触柱，求死不能。又缘甲士防护，日夜监守，虽欲引绳挥刃，赴并陷河，皆不成得。岂谓城中之人相与逃死，乃嫁大祸于一身，变出不图死安足惜。忽刘彦宗等赍城中笔墨与吴开莫俦俱至，邦昌则诃责彦宗。又对众骂城中文武百官，为自免之计，逼人以首恶之名。皆受国恩，一旦如此，曾不如蛇雀尚知报恩我。如有兵定与大金相抗，不共戴天。彦宗等语塞而退，邦昌遂不复饮食六七日病笃。而百官陈述祸福，谓事已至此，虽臣民尽死，莫能加二帝之迁，唯从权。且与承担此事，则存宗庙、保社稷，景灵像设，皆得无虞，而一城文武百官，亿万生灵，皆得性命，可为後图，难道忠孝之大也。若对峙一节，以就死地，而坏了后事，累及二帝，岂得为忠臣乎？邦昌身为宰辅，世荷大恩而不能报主，辱而不能死，复何脸孔以见士民？然念兴复之计有在，于从权以济大事。故遂忍死于此，欲追二帝之还，而报之于殿下也。兹幸虏骑已退，门路可通，故差卜门宣赞舍人蒋师愈、本府内知客蔡琳、承务郎程僎赍此以明本心。今则社稷不隳，庙主仍旧，祖宗神御皆幸存全。伏惟殿下大德在躬，四海系望，愿宽哀思，以幸臣民！”