但王藻的这封上书很快便传到诸将耳中，特别是岳飞听闻后更是莫名火大，本身一心为国，竟然被人这般诽谤，真的把本身当作软柿子来捏了。因而岳飞亲身写书于张俊和刘光世，并附上一封本身写成的对论，其略曰：“本日误国者皆文臣。自蔡京坏乱纪纲，王黼光复燕、云以后，在朝侍从以下，持节则丧节，守城则弃城，建议者进媾和之论，奉使者持割地之说，提兵勤王则崩溃，防河拒险则逃遁。自金人深切中原，蹂践京东、西、淮南之地，为王臣而弃地、弃民、误国、败露者，皆文臣也；间有竭节死难，当横溃之冲者，皆武臣也。又其甚者，张邦昌为伪楚，刘豫为伪齐，非文臣谁敢当之！”
当当时，有翰林学士汪藻上驭将三说：一曰示之以法，二曰运之以权，三曰别之以分。大略谓：“诸将不对，不成不治。今陛下对大臣不过数刻，而诸将皆得出入禁中，是大臣见陛下偶然而诸将无时也。门路传播，遂谓陛下进退人才，诸将与焉。又，庙堂者，具瞻之地，大臣为天子立政事以令四方者也。今诸将率骤谒，径至便衣密坐，视大臣如僚友，百端营求，期于必得，朝廷岂不自大哉！祖宗时，三衙见大臣，必执梃趋庭，肃揖而退，盖等威之严，乃足相制。又，遣将出师，诏侍从集议者，以是博世人之见，今则诸将在焉。
待得统统事毕，高宗天子诏谕诸路，杂犯极刑以下囚，释流以下；群盗限一月出首改过，仍官其首级；令州县存恤阵亡战伤将士，及奉使金国与取过军前未还之家；民户本日已前倚阅税租，统统除放；复贤能刚朴重言极谏科，免除两浙夏税、和买绸绢丝绵，减闽中上供银三分之一。令有司条具元祐党籍臣僚未经褒赠人，吏刑部限一月揭露。
然臣复有私忧过计者。自古以兵权属人久，未有不为患者，盖予之至易，收之至难，不早图之，悔怨无及。国度以三衙官管兵而出，一兵必待密院之符，祖宗于兹，盖有深意。今诸将之骄，枢密院已不能制，臣恐贼平以后，方劳圣虑。自古偏霸之国，提兵者何尝乏人，岂以四海之大而寥寥如此！意偏裨当中，必有豪杰，特为二三大将抑之而不得伸尔。谓宜精择偏裨十馀人，各授以兵数千，直属御前而不隶诸将，合为数万，以渐稍诸将之权，此万世计也。”
随后高宗天子又诏侍从、台谏条具保民弭盗、遏敌患、生国财之策。
人主用财，必要驰名而使有司与闻。至于度牒，则以浮名而权实利，以济军兴之用，诚非小补，幸无以方寸之纸捐以予人而不知惜也。
张俊与刘光世看后大为对劲，进此对论于高宗天子。而高宗天子见武将反应如此狠恶，便从中调停，但自此文武二途，若冰炭之分歧矣。
这驭将三说正中高宗天子下怀，前有苗刘之变，后有张俊、刘光世拒不出兵，令其非常不喜，但又因二人手握重兵，恐逼得急了二人作反，因而便采取江藻之言。
却说完颜挞懒深思好久以火线才下定决计，对秦桧说道：“你之所言，确切在理，便依你之计，放尔还朝，还望服膺本日之约，不然便是某故意救你，只怕陛下也要取你性命。”秦桧再三叩首而去。
下罢改元圣旨，高宗天子又将早已经写好的给道君天子的表文供奉于台上，遥遥相拜，文曰：“接千岁之统，推神荚以膺期。上万年之觞，御端朝而受祉。若稽故实，遥企清光，恭维太上道君天子陛下，体道粹精，怡神冲漠，方席宗祧之庆，遽成国步之艰。尧游汾水之阳，久忘天下，文遇明夷之卦，益见贤人。臣自远威颜，洊更时序，当玑衡之载复，帐旒冕之犹赊。鸿雁虽宾，莫附帛书於戈壁，风涛中阻，徒赡云气於蓬莱。”