岳飞随后说道：“现在天下之乱，始于五代，唐末以后，天下动乱，而借中原混乱之时，塞外胡人反得以生长，因而方有辽侵中原之事。当年太祖陛下长拳翻开四百州，陈桥座下换龙袍，方有我大宋百余年鼎祚。但当时塞外辽国局势已成，又占有了幽云险要之地，使得数代天子都未得寸进。而神宗陛下听信王安石变法之言，操之过急，却又虎头蛇尾，实乃为后代留下祸端。而到了徽宗陛下时，朝中奸臣当道，六贼并立，忠良之言难达圣听，乃至有本日之祸。盛极而衰，破而后立，便是天理地点。”
岳飞见范冲点头，便开口道：“既无外人，那长辈便直言了，还请两位听后便忘。”范冲与赵昚说道：“那是天然。”
范冲闻言一奇，问道：“为何这般说？”
岳飞赶紧起家，拉着岳云向上施礼，说道：“难怪方才见公子描述英伟，好似在那边见过普通，经先生一说，公然与太祖龙颜有些类似，鄙人倒是失礼了。”
范冲闻谈笑道：“很有些见地，只是却不知所用如何？老夫再问你，那以你所观，现在天下之势但是天理？”
岳飞一听，心中叫苦不迭，心想怎的一上来便抛出如此深切的题目来，但范冲问道，却也不得不说，因而闭目深思半晌后当真说道：“庄子曾言‘有为为之之谓天’，荀子又言‘列星随旋，日月递炤，四期间御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其以是成，莫知其无形，夫是之谓天’。在长辈看来两位先贤所言皆准亦皆不准。”
范冲却不听他谦善，尽管开口问道：“既如此，那本日你我便交换一番也好。如果依你来看，甚么是天？又甚么是理？”
岳飞说道：“富国强兵，这个思路本身是没有题目的。但其行动却很有需求商讨之处，如其所提均输法，操纵政令强购、运销，涓滴不考虑市场窜改，终究导致国富民贫，百姓怨声载道。这与当年王安石变法之初提到‘去重敛、宽农夫、国用可足、民财不匮’之愿景实是大相径庭，其所行亦是急功近利之举。故神宗时国库虽满，但万里流民，皆不堪重赋也。故而长辈以为，变法一事，当缓缓行之，逐条实施，并在实施之时多听百姓之言，不竭修改，终究构成一条富国利民之策。一策完成再施一策，非数代人不成。而王安石妄图以数年之间完成此项盛举，终究只能是自食恶果罢了。”
范冲听后深思好久，才渐渐说道：“鹏举所言，倒是使老夫大开眼界，却未曾想，你虽为武将，但对治国之事亦有独到之处。”
岳飞笑道：“庄子所言乃是指天之本质，不管世人如何，天亦未有变，故老子曾言‘六合不仁，以万物为刍狗’，此言天然未虚。但人之所变，亦何尝不成使天从之。比方山川河道乃六合天然构成，然人力所至，亦可拔山填河。而荀子所言乃天之表象，自是精确，不过些许片面，唯有一句，余心甚认同，即‘莫知其无形’。故而长辈看来，天，不成名状，自成一体，包涵万物，其心博识，于大处天然运转，如风雨霜雪、旱涝地动等，非人力可变，但天亦出缺，纤细之处，不成尽善，人力则可变也。”
赵昚听后悻悻说道：“门生只是随口一说，又不是真的要去疆场了。”随后又问岳飞道：“岳节度征南讨北，想来技艺是极佳的，不知比起方才我那侍卫来如何？”
岳飞点点头道：“依长辈所见，此亦是天理，不过如果说出来，只怕便有犯禁之语，故不敢言。”