“‘方’字的环境与‘牛’、‘半’相类，都是古今字形演变形成的差别。
莫非他就不筹算屈就，和苏富比个人谈判关于中原文物的事件？两边撕破脸可对谁都没好处……
明孝陵出土的文物中，应当是没有相干记录的吧？
费马猎奇中，沉声问道：“那就请苏先生解释了。”
如果费马提出质疑，这该如何结束？
想到这里，费马不由瞋目望向苏怀，冷声道：
苏怀说实在极其晦涩难懂，但是遵循他画出的甲骨笔墨符，金文、籀文的演变过程，在场的人，都能够轻而易举地看出，‘牛’‘半’两个字的最厥后历。
‘半’字从八从牛，“八”是分的意义，比如“分”字，从八从刀，就是一刀将东西分为两半。
至于它厥后有了方形、方向的意义，则是同音假借的原因。
如何回事？
范主席等人都不约而同地望向费马，却发明费马不但单是没有抓住机遇出声刁难，反而眼神出暴露震惊的神采，仿佛像是听到了甚么不成思议的事情。
‘重’字到小篆都看不出所谓‘千里’的模样，朝鲜方面的质料是依小篆字形将其析为‘从壬东声’，虽不精确，总还算是靠点谱。
人类初期曾以地穴为居，这个‘凵’很能够就是居住的地穴，‘止’的脚形是朝外的，以是‘出’就是象从坎穴中走出之形，隶变今后，类化为两山相叠的字形。
这一下子，费马脸上的轻视和讽刺完整消逝了，取而代之是一种警戒和惊奇。
苏怀持续边画那些独特的标记，边解释道：
‘重’的初期字形从人从东，‘东’象橐形，是一个两端扎起的大口袋，以是‘重’字象人负重之形，义即为重。
不但是范主席等人，就连范龙佩理事心中都很迷惑，费马如何会是这个反应？
以是“半”字从牛。这些古笔墨形颠末线条化和笔划化的学演变，已经很丢脸出最后的字理了，如许的字仅从今笔墨形是没法阐发的……”
‘方’字的甲文象耒形，徐中舒《金文诂林》以为当训为‘一曰臿土谓之坺’的‘坺（垡）’，即耕地翻土之义。
苏怀一番解释完，内心也是感慨，还好，他别的古汉字不可，可这甲骨文倒是必修课，课本他是学过，现在能用得上了。
苏怀这番解释，引经据典，《金文诂林》《送文畅师北游》却并非是明孝陵中的质料，范主席和中原文联世人，内心都暗叫不好。
“这‘出’字甲文从止从凵，‘止’象脚之形，其本义是脚；‘凵’便是‘坎’，地下陷也。
“汉字在演进过程中，经历过象形化、线条化、笔划化三个阶段，我们现在看到的最早成体系的汉字是甲骨文和金文演变而出的，金文的象形程度比甲骨文高。
可顿时！他们就想到了一个能够性！那就是苏怀提到的《金文诂林》，很能够在苏富比的文物中就有记录！
甲骨文、金文、籀文被称为籀文。秦始皇同一中国后，把籀文改革成小篆，底层官吏在誊写小篆时又加以简化，构成隶书。隶书在利用中又演变出草、行、楷三种字体。楷书的标准到唐朝才定立，是五种字体中最晚的。汉朝的人是以篆书为根本来解释字义，另有很多讹误，更何况贵方团队以楷书为底本了……”
并且这金文、籀文他们的苏富比个人的文物中是有些记录的，可这个甲骨文是甚么？
不成能……苏怀既然能说出金文、籀文，就证明他毫不是在信口扯谈。
苏怀持续，画着甲骨文解释着：
厥后将‘東’的一竖与‘人’字表示腿的竖划归并，再鄙人边加上两横，或为饰笔，或为羡划，与字义无关。