聂欢看得有些痴了，这可不是色心，而是爱美之心人皆有之！他有这么多的老婆，都不及人家！如何长的那！他***！挂在了半山腰的一颗古松上！
“啊！没甚么！她只不过想让我助他成神！我帮了她，已经飞升了！成仙成神了！走吧！我们去千尺幢吧！”两人边走边聊，洛嘉慧也没在乎他有甚么窜改！
“我们去千尺幢看看罢！传闻那边是天险！很有看头！”聂欢到。
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垂垂地，他感遭到华山圣母的温软的身子压了上来！本身的衣裳被褪去，你说也怪了，浑身那里都酥软有力，唯有那奇异固执非常，玉柱擎天耸峙着，华山圣母看的眼睛都直放光！低头虢了半天，终究按捺不住本身的情怀，上面早就惊涛众多了！一抬屁股便坐了上去！“啊！。。。。。。”嗨！这修行了好几千的圣母也疼啊！看来统统的真处都是一样的！一缕殷红流到聂欢身上，华山圣母猖獗般的扭捏起来！
华山圣母非常打动：“感谢武神哥哥的宠幸！我平生都不会健忘的！再见了我曾经的爱人！”她倒好，得道成神了！飞升而去！
看那洞口之上，有几个大字，上面书“圣母洞”三个大字！本来是华山圣母的埋没之地点！莫非聂欢是被华山圣母给劫走了吗？
聂欢心中有种说不出来的苦逼感，这叫甚么事儿？我身上又上亿年的修行，给她一万年底子就不算啥：“华山妹子！我直接给你万年法力不就得了？用得着这般费事儿吗？”
“老婆，我返来了！”聂欢走出洞窟道，洛嘉慧铺了畴昔：“老公你没事儿吧！阿谁骚狐狸对你做了甚么？”
聂欢终究能够动了，他渐渐的伸脱手去，把手放在了华山圣母的头上：“你可晓得冲犯我武神昊天的了局吗？”
把聂欢放到了玉石床上，华山圣母扭着腰姿道：“武神哥哥，我真的好喜好你！传闻跟武神哥哥只要共度一夜！就会获得万年修行！我已经修炼了好几千年，还没有修成神！以是我只是想和哥哥鱼水之欢一夜，就放你走！”
在犁沟上端的石崖上，既有“老君犁沟”又有“离垢”石刻。这是因为郭雄藩看到有人误把“离垢”当“犁沟”以后，为规复原名的实在性，因而又题写了“离垢”二字。实在，是先有“离垢”后有“犁沟”的。王履写的《始入华山至西峰记》中写道：于明洪武十六年即1383年秋游华山，当他行到此时“问仆，仆曰：老君离垢也。”这申明到此时为止还叫离垢。在明朝前期的一些记录中，才呈现“犁沟”的字样。
“好哥哥！好*爽*啊！你的剔大了！弄得我好舒畅！欧！。。。。。。啊！。。。。。。”华山圣母尝到了大家间最美的滋味！。。。。。。
“哈哈哈！银河公主！我又不是和你抢老公！我是想获得他一夜！完事就换给你了！你急啥？等着吧！哈哈哈！。。。。。。想要出去必将登天！”声音越来越远，洛嘉慧用上了星云锁链也无济于事！气的她直点头！连连骂道：“华山圣母你个不要脸的！没男人喜好你吗？赫本公主抢男人！真是无耻卑鄙下贱至极！”但是华山圣母是不会听得见的！
从群仙观上行，便是“老君犁沟”。这里本来没有路，是老子李耳驾青牛用铁犁开的，形如耕地时留下的犁沟，故被称为“老君犁沟”。实在，那是山川耐久冲蚀而构成的。
“幢去峡复来，天险不成瞬。虽云百尺峡，一尺一千仞。”过千尺幢向北折即到“百尺峡”，它是登华山的第二个险境。“百尺峡”也叫“百丈崖”，还是一处危石耸峙，直插云表，令人望而生畏的处所。峡的两壁欲合，却被飞来的两颗石块从中撑开，人从石头下钻过，胆战心惊，恐怕石块从两壁间掉下来，这就是“惊心石”。通过此石悬着的心才放下来，再转头看本来此处卡着的两块石头，是上大下小故能安然无恙，以是这颗石头也被称之为“平心石”。故韩愈诗中有“俄然神功就，杀气见棱角”的描述。