“老君，以你的法力都找不到吗？”聂欢迷惑道，太上老君摇点头，我估计他们很能够是遭到了邪魔之人的诱拐，一旦他们染上了邪魔之气，我就找不到了！
成书稍后于《武当福地总真集》的《玄每上帝启圣录》，在修道武当山的故事，添饰了历经磨练的情节，使玄武的传记更合适玄门神仙传记的惯用布局，即修道者从开端修道，历经磨练，最后升登仙界。 并且新增加的情节都说明有遗址。
位于武当山东南的展旗峰下，始建于北宋宣和年间(公元1119一1125年)，明永乐十一年(公元1413年)重修，明嘉靖三十一年(公元1552年)扩建，清嘉庆八年至二十五年(公元1803—1820年)大修，是武当山八大宫观中范围弘大、保存完整的玄门修建之一。现存有修建29栋，修建面积6854平方米。中轴线上为五级阶地，由上而下递建龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，两侧以配房等修建分开为三进院落，构成一组殿堂楼宇、鳞次栉比、主次清楚的修建群。宫的中部两翼为四合院式的道人寓所。宫内主体修建紫霄殿，是武当山最有代表性的木构修建，建在三层石台基之上，台基前正中及摆布边均有踏道通向大殿的月台。大殿面阔进深各五间，高18。3米，阔29。9米，深12米，面积358。8平方米。共有檐柱、金柱36根，摆列有序。大殿为重檐歇山顶式大木布局，由三层崇台烘托，比例适度，表面调和。高低檐保持明初之前的做法。柱头和斗栱显现明朝斗杠的特性。梁架布局用九檀，高宽比为5：2。5，保持宋辽以来的用材比例。殿内金柱斗栱，施井口天花，明间内槽有斗八藻井。明间后部建有刻工精美的石须弥座神龛，此中供玉皇大帝，摆布肋侍神像，均出自明人之手。
“安了啦！你我之间没差多少！你是上神，只差一级罢了！别那么拘束！坐下来聊聊！”
“老君，不如我们结伴随行可好？我们也是敬慕武当山的灵气而来！我要在这里修炼一个礼拜，晋升我的武神修炼境地！你不咯带我们游山玩水呆几天！然后我们一起归去找他们！没法无天两兄弟跟我仇怨很大，他们毫不会等闲的放过我的！我也不会放过他们！”
“是啊！大神放心在这里修炼，我也能够给你们讲一讲武当山的汗青掌故！你们愿不肯意听呀！”
武当山东神道——从丹江口市盐池河镇到武当口村的15千米水泥路已硬化12。5千米，另有近2千米的路面有望在年内完成，届时，武当山第三条上山旅游线路将全面建成。天桥沟瀑布——位于盐池河镇当局地点地以东约9千米处，实则为一条山涧小溪，自改板河村由东向西缓缓流出，长约3千米，溪水自天桥处折而向北流经百米高的绝壁跌宕而下构成瀑布。山坡锣鼓——官方艺术珍宝，有奇特的地区文明内涵，加大鼓吹开辟力度，争夺申报天下文明遗产，向“中国锣鼓之乡”尽力。
太和宫：位于天柱峰南侧，占空中积8万平方米，现有古修建20余栋，修建面积1600 多平方米。
“当然了！老君对着武当山应当是了若指掌！我们洗耳恭听！”
宋朝之前有关武当山的文献并未几见。除了上面已经提到的《后汉书》、《水经注》和《洞天福地岳渎名山记》外，另有唐朝李吉甫（758-814）撰《元和郡县图志》， 都没有提到玄武。在北宋初期李昉（925-996）编《承平御览》卷四十三「武当山」条，援引的质料有《武当山记》、《南雍州记》、《阴君内传》，《甄异传》，记录历代在武当山修道成仙者有尹喜、阴长生、戴生、谢允等人，未提及玄武事迹。 乐史（925-1002）撰《承平寰宇记》卷一百四十三「武当山」条也没有关于玄武的记录。 此能够作为北宋初期人们尚未把武当山与玄武牵上干系的左证。