八药师佛殿，长官小殿中供奉的是被尊为药神的八药师。抱病时或为了祈求身材安康时，信徒们以为朝拜这间佛殿能够使他们祛病强身。
石林无疑是天下最奇绝的异景了，聂欢他们在石林中穿越，盘桓，好不欢愉！
“老公！”凌子涵抱着聂欢猖獗般的一顿狂吻：“感谢你老公！你救了我一命！”
沿千佛廊绕”觉康”佛殿转一圈”囊廓”方为美满。拉萨首要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中间而停止的，除”内圈”外环绕大昭寺则为”中圈”即”八廓”，也就是陈腐而热烈的贸易街--八角街；环绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为”外圈”，即”林廓”，已绕拉萨城大半。
唐蕃会盟碑又称甥舅会盟碑，因为吐蕃赞普赤德祖赞娶的是唐朝天子的公主，以是天然他的孩子天然就要管今后的唐朝天子叫娘舅了。
遵循此记录，文成公主将觉阿佛像（即十二岁身量之释迦佛像、释迦牟尼十二岁等身像、觉阿释迦像）留在绕木齐，然后在绕木齐建小昭寺，吐蕃报酬了制止觉阿佛像被抢走，而将觉阿佛像转移并埋没到了大昭寺，厥后金城公主取出觉阿佛像、供奉在大昭寺。
***，老子如何感觉有点西天取经的感受了？不过科比唐三藏好多了！老子有好几个美人相伴，就是走个几个来回都不感觉孤单的！
祖孙三法王殿，佛殿主尊是藏王松赞干布，左边是藏王赤松德赞，右边是藏王赤祖德赞。这三位藏王在朝期间是吐蕃的鼎盛期间，在他们的大力搀扶下，佛教才得以传人吐蕃，并在此生长繁华。他们是西藏汗青上的三位法王，传统大将他们称为“祖孙三法王”。
由正门进大昭寺后沿顺时针方向进入一宽广的露天天井，这里曾是范围昌大的拉萨祈愿大*会”默朗钦莫”的场合。届时拉萨三大寺的数万和尚云集于此，齐为众生幸运与社会安宁而祷告，同时还停止辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。”默朗钦莫”始于公元1409年，最宗喀巴大师为记念释迦牟尼以神变之法大败六种外道的功德，调集各寺院、各教派僧众，于藏历正月期间在大昭寺内停止祝贺祝贺的法会而建成的。天井四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千佛佛像而被称为千佛廊。整座大昭寺的壁画有4400余平方米。
聂欢笑道：“那倒不至于，顶多像红孩儿那样！”
吐蕃为了制止唐军夺走觉阿释迦像（即释迦牟尼十二岁等身像）。而将其藏在大昭寺，以泥封住，并绘文殊像，“而后又哄传唐军入藏，急将觉阿释迦像迎至神变寺，藏于南镜门内，以泥封门，别绘一文殊像以掩之”“未儿，唐军果至，放火烧布达拉宫，未能将觉阿佛像迎走，乃将不动佛像运至半日程地。”“彼传闻唐军将抵吐蕃，乃将十二岁身量之释迦佛像置于大昭寺南镜门，门上涂以灰泥、并绘文殊菩萨佛像”。
回到市内宾馆，聂欢等人实在是太累了，没用饭就歇息了，这一觉睡得真香！一向睡到大天亮！
速率越来越快了！聂欢在最危急的时候，也就是凌子涵就要触及空中的那一刹时，头下脚上双手一操，便把凌子涵抱在了怀中，两人滚落空中，有惊无险！
下了车，面前就是西藏驰名的大昭寺了！大昭寺位于拉萨市中间，始建于唐贞观21年。寺内主供的释迦牟尼像是文成公主入蕃带进的，拉萨之以是有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最后称“惹萨”，厥后惹萨又成为这座都会的称呼，并演变成明天的“拉萨”。大昭寺建成后，颠末元、明、清历朝屡加点窜扩建，才构成了明天的范围。大昭寺殿高4层，全部修建金顶、斗拱为典范的汉族气势。碉楼、雕梁则是西藏款式，主殿2、三层檐下摆列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又闪现尼泊尔和印度的气势特性。寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，另有两幅明朝刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为可贵的艺术珍品。