17世纪初﹐日喀则闻名黄教寺院扎什伦布寺寺主罗桑却吉坚赞是当时黄教魁首﹐因精通梵学而被人尊称为般禅。
“嗨！这都不明白，我们修神之人，和佛祖有关，那哒赖实在就是观音菩萨的化身，她都是佛祖的弟子，咱要拜也得拜见佛祖不是？”洛嘉慧道。
“欧，这提及来话可就长了，般禅这个称呼，始于公元1645年。这一年蒙古固始汗赠给格鲁派扎什伦布寺寺主罗桑曲结以“般禅博克多”的尊称。般禅原为后藏（本日喀则地区）一带对梵学知识赅博的高僧的尊称。
大昭寺会聚了多少崇高的光和能量！邪魔外道等闲进不去找这个寂静崇高的殿堂！
“我们先去拜见般禅大师吧！在这里阿弥陀佛的化身就是般禅！以是到了西藏就必须先来拜见般禅大师！”
“嗬！看来这个般禅的由来还真是有些渊源了！那我们为甚么不去拜见哒赖呢？”
!!
“欧，本来如此呀！那你说这个般禅的称呼是如何来的呢？”凌子涵道。
“诶！那可不能够相提并论！这么说吧，般禅就是西藏佛教的两大分支之一，别的一个叫做哒赖喇嘛！是观世音菩萨的化身！般禅，即般禅额尔德尼，在藏传佛教格鲁派中，与哒赖喇嘛并称，般禅是梵文“班智达”（意为博学）和藏文“禅波”（意为大）的简称。西藏人普通信赖般禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。而哒赖喇嘛为观音菩萨的化身，蒙古可汗是金刚手菩萨的化身，满清君主是文殊菩萨化身。1713年清朝康熙帝封五世般禅为“般禅额尔德尼”，“额尔德尼”是满语词，意为“珍宝”，并加封之前各世般禅，今后这一活佛体系得此封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。般禅的影响首要在后藏，以日喀则为中间。明天恰是般禅来到大昭寺传法的日子，以是我们是赶巧了！”
康熙五十二年清朝派官员进藏封他为“般禅额尔德尼”赐金册金印。今后般禅的宗教职位获得清朝中心的确认。般禅六世贝丹意希，是第一个到过本地的般禅﹐他于乾隆四十五年（1780)前后到承德﹑北京﹐庆祝乾隆帝七十寿辰﹐当年冬圆寂于北京。五十六年廓尔喀（今尼泊尔)侵犯后藏﹐般禅七世丹贝尼玛，退避拉萨﹐与哒赖八世吁请清朝救济。般禅八世丹贝旺秋，二十八岁圆寂。般禅九世却吉尼玛﹐于1924年逃至本地﹐1937年返藏受阻﹐圆寂于青海玉树。却吉坚赞，为般禅十世﹐于1989年1月28日在日喀则圆寂。”
“诶！嘉慧说到点子上了！走吧！”一行人直奔后寺而去！
清顺治二年(1645)，顾实汗在罗桑却吉坚赞原有般禅尊称的根本上赠给他“般禅博克多”的称呼（博克多，蒙语对智勇兼备人物的尊称）。康熙元年（1662)罗桑却吉坚赞圆寂，他的弟子、黄教另一魁首大赖五世为他寻觅转世“灵童”，今后黄教建立了般禅活佛体系。罗桑却吉坚赞为般禅四世，般禅三世罗桑顿主，般禅二世索南乔郎、般禅一世克主杰·格雷贝。黄教初创人宗喀巴的弟子）都是追认的。但也有人以为罗桑却吉坚赞为般禅一世。自般禅四世起，历世般禅都以扎什伦布寺为母寺。般禅五世名罗桑意希。公元1713年，清朝康熙天子册封般禅时的正式封号是“般禅额尔德尼”，“额尔德尼”是满语，意为“珍宝”。今后，般禅这一封号就成为般禅体系的公用称呼。
聂欢他们一行人走进大昭寺，嗬，这朝拜的人也太多了！来自故国四周八方的香客，都来拜见内里的神佛，传闻大昭寺一天要采取好几千人朝拜，真是个令人神驰的处所。