克孜尔千佛洞的泥像和壁画都绘在支提窟内，固然泥像多已破坏，但壁画尚保存约有5000多平方米。壁画的题材主如果佛传、人缘和本生故事。
这个墓葬共出土10例颅骨（男二女八），经人类学专家停止24项察看和65项测量得出的结论称：“从形状察看和测量成果能够看出，该批颅骨既具有黄种人的大部分特性，也有一些白种人的较着特性（如脸部突变、鼻颧骨、鼻骨最小且高，鼻指数，梨状下缘形状等）。”而一座突厥族古墓出土的颅骨特性倒是“鼻颧骨146，总面角86，齿槽面角86，申明脸部扁平，并为平颌型；犬齿窝中等，不发财的鼻棘，梨状孔下缘为鼻前窝形等特性，较着属于大蒙前人种的性状。……这例头骨，虽具大蒙前人种的很多根基特性，但有些项目却超出大蒙前人种的范围，而极靠近或者就落在欧罗巴人种范围以内”。秦汉期间龟兹地区已有很多蒙古利亚人种，同时还闪现很多白种人的较着特性。天下上很少有如许的处所—浩繁东西方人种在这里交叉、渗入、胶葛、会聚。
“这么奇特的名字！为啥不叫龟頭呢！岂不是更风趣？”
东汉永平十八年（75年），汉明帝驾崩。焉耆以中国大丧，遂攻没都护陈睦。超伶仃无援，而龟兹、姑墨数度出兵攻疏勒。班超守盘橐城，与疏勒王忠为首尾，士吏单少，把守岁余。
龟兹人先人的人种题目，是一个悬而未决的超等困难，一向吸引着全天下存眷的目光，让我们试着从扑朔迷离的考古发掘中来寻觅答案吧。
晋武帝太康中（285年），龟兹王遣子入侍。前秦建元十八年（382年)苻坚之大将吕光率兵七万伐龟兹，龟兹王白纯不降，吕光进军讨平龟兹。
出了新疆境内，来到了阿克苏地区，聂欢他们长途跋涉，在舆图上终究晓得了这个处所就是畴昔的龟嵫国。
东汉建初七年（82年），疏勒王忠与龟兹暗害，遣使诈降班超。班超知其内奸而外伪许之。忠大喜，即从轻猗诣超。超密勒兵待之，为供张设乐，酒行，乃叱吏缚忠斩之，击破其众，杀七百余人，南道因而遂通。
龟兹国境内的天山和确勒塔格山储藏着丰富的铜矿资本，其矿带漫衍广、埋藏浅，极利开采，为初期铜矿开采和冶炼—也为青铜文明供应了物质根本。克孜尔墓葬出土的铜器首要有铜斧、铜镜、铜勺、纺轮、锥、扣、项圈、耳环等小型糊口器具和装潢物品。
龟兹人苏祗婆、白明达两位闻名的音乐大师，把龟兹乐传入中原，作为隋唐九部乐之一，深受中原帝王和泛博公众的爱好。隋唐宫制的10部乐曲中就有《龟兹》乐部。后龟兹乐器、乐曲和跳舞传到朝鲜、日本、越南、印度、缅甸等国。高丽乐器有14种，此中弹筝、笙、筚篥等就是由中国传去的，筚篥源于龟兹，在朝鲜至今仍然还在风行，已达千余年。日本乐曲大曲和中曲中的《春莺啭》、《感皇恩》、《苏莫遮》这些乐曲，都源自龟兹乐曲
龟兹文明触及的乐器种类很多，有竖箜篌、琵琶、五弦、横笛、笙、筚篥、腰鼓、羯鼓、都昙鼓、铜拔、弹筝等十九种之多。龟兹乐对中国音乐的生长做出了不成消逝的进献。
《隋书》：舞曲《小天》、《疏勒盐》《旧唐书》：舞者四人，红摸额，绯祅，白布裤，帑乌皮鞋。新疆龟兹歌舞团代表中国官方艺术团赴欧洲插手国际官方艺术节，停止了近百场艺术演出，荣获”文明的使者”赞誉。大型乐舞《龟兹一千零一》，相沿龟兹地区传播长远的乐舞这一艺术表示情势，以龟兹地区石窟壁画中的故事与情节为主线，以多种文明在龟兹的碰撞融会为根本，在奇特的龟兹”菱形格”中以”苏幕遮””胡腾舞””胡旋舞”等为表示内容，艺术地再现了龟兹文明的奇特魅力。2007年10月，《龟兹一千零一》大型乐舞赴上海插手第八届上海国际艺术节演出，进一步晋升新疆阿克苏龟兹故地的着名度。