因为该村美之摩梭代言人“娜金拉初”代表小落水村开端停止旅游鼓吹，小落水村才迎来越来越多的客人。
泸沽湖天下各国官方传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只要摩梭人这一族了。摩梭人间代糊口在泸沽湖畔，他们至今仍保存着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大师庭以及“男不婚、女不嫁、连络志愿、离散自在”的母系氏族婚姻轨制（俗称走婚）。 在全人类都遍及实施一夫一妻制的明天，在泸沽湖却仍然保存着当代初期对偶婚特性的“阿夏”婚姻形状。“阿夏”是泸沽湖摩梭人中有情爱干系的男女两边的互称，相互又称“夏波”“阿夏”婚姻的明显特性是：密切的朋友之间不存在男娶女嫁，男女两边仍然属于本身原有的家庭。婚姻情势是男方到女方家访问、留宿，次晨回到本身家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，以是本地人又称这类干系为“走婚”。两边所生后代属于女方，采取母亲的姓氏，男方普通不承担扶养的任务。普通一个男人或女子只要一个“阿夏”，只要在豪情分歧的时候，才会断绝干系，这时才气再找一个“阿夏”。同一时候，只能有一个“阿夏”。
格姆女神山，格姆女神山海拔3754。7米，是泸沽湖四周最高的山岳。从达祖纳西村后的转山古道，经柏香林，可到顶端女神庙、女神洞。在摩梭神话传说中，此山是格姆女神的化身。泸沽湖形如半月，只要登临女神山才可窥见泸沽湖全景。转山节期间，摩梭人都要上女神山祭奠女神。从山头到脚，转山的步队构成一条条色采灿艳的长龙，“女神歌”响彻云天。中国名山成十上百，格姆女神山以“天人合一”别具风采。
小落水村全村只要二十四户人家，是泸沽湖畔一个传统而陈腐的摩梭村寨，旅游业不发财，只要真正在这里糊口劳动爱情着的摩梭人，很少有旅客萍踪，只要那些背着沉重行囊环湖行走的驴友偶尔来到村头湖边，拍照纪念，喝酒谈天。是被人忘记的人间天国，比四川段泸沽湖更具有原生态的感受！
泸源崖，泸沽湖总容积在19。53亿立方米，超越云南滇池，湖水补给除雨量和泉水外，首要在于泸沽湖本身的地下水。泸源崖就是泸沽湖地下水的出水口地点地。此处石崖如削，景观奇特。坐在崖下的石礁上，遐想天工造物的奇异与调和，定会涌起很多关于六合人和的感念。
落水村耕地极少，只能种一些玉米和马铃薯，家家户户既养牲口又打渔，但因为地盘资本及地理环境的范围，他们的糊口程度仅能糊口。小落水村的民居离湖边较远，步行约有非常钟的路程。在这里，泸沽湖岸呈弧形，湖畔长满芦苇草，坐在往大落水的猪槽船上，从芦苇之间划出去，很有诗意。
不管对云南还是四川来讲，小落水都是最深处的那一个，也是被多数人忘记的那一个。不为人知的是，这里有格姆女神山最邻近的庇护，有泸沽母亲湖的最直接的度量。
泸沽湖哺育的摩梭女儿，个个斑斓结实、勤奋仁慈、情深似海。她们在属于本身小我统统的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、哀伤。她们不苛求不属于本身的统统；她们不会做款项、物质和权力的仆从；她们遵循本身的朴素赋性，遵守本身心儿的指引在这块奇异的地盘上无忧无虑地劳动、糊口、爱情；在母亲湖的山光水色中最大限度地揭示本身朴素的本质；在摩梭人最昌大、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典――转山节中纵情地唱，纵情地跳，纵情地享用糊口的甜美。