度母殿，度母殿，佛堂供奉的是度母。殿正中的大佛像便是度母像，在她身后的玻璃柜中是她的首要化身“二十一度母”像。佛龛的右边有六尊佛像，前三尊是被称为“师君三尊”的一组佛像，即寂护堪布，莲花生轨范师以及法王赤松德赞。别的三尊是“师徒三尊”，即宗喀巴大师及其两大弟子克主杰和贾曹杰。 唐蕃会盟碑，进入大昭寺前面的小广场，能够看到大昭寺的全貌。起首映入视线的是被围墙围起的两块石碑。南边一块便是闻名的唐蕃会盟碑，高3。42米，宽0。82米，厚0。35米，唐长庆三年（公元823年）用藏汉两种笔墨刻写。公元九世纪，唐朝与吐蕃王朝达成和好，以求“相互不为寇敌，不举兵革”、“务令百姓安乐，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目标。当时的赞普赤德祖赞为表示两国群众世代友爱之诚恳，立此碑于大昭寺前，碑文俭朴无华，言辞诚心，现碑身已有风化，至今大多数碑文仍清楚可辨。碑的中间有一棵柳树，据传由文成公主亲手莳植，本地人称为公主柳。
绕大殿一周共有380个转经筒，一个紧挨一个。边走边鞭策转经筒是很多虔诚的信徒必做的功课。
在藏民族的心目中，松赞干布和文成公主是菩萨变成了国王和王厥后教养藏族人的。两位公主体貌端庄，此中前面发髻高挽、典范的大唐女子就是文成公主。在南墙与东墙拐弯之处，有宗喀巴及其他教派的诸位宗师．东墙第一间佛殿是无量光佛。
俄然间那朵乌云直直的掉落下去，乌云不见了，只要林子涵眯眼不睁的做着自在落体活动！飞速的向下坠落！
大昭寺不但仅是一座供奉浩繁佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它还是佛教中关于宇宙的抱负形式――坛城（曼陀罗）这一密宗义理立体而实在的再现。在大昭寺的正门人丁处前面，有三根石柱。一根石柱上用汉藏两种笔墨刻着公元823年签订的唐蕃会盟书。
“还喝啥酒啊！从速去吧！晚了就来不及了！传闻无天也去了西藏，让他捷足先登，吃了佛祖舍利，你就惨了！走了！”声音越来越远，直到听不见为止！
关于大昭寺内的佛像，有金城公主更调佛像的传说。但是金城公主更调佛像这究竟际上是曲解了吐蕃质料里部分吐蕃书的记录后得出的故事。
按照那些吐蕃书的记录，文成公主为了镇伏“恶道之门”，将觉阿佛像（即十二岁身量之释迦佛像、释迦牟尼十二岁等身像、觉阿释迦像）留在绕木齐（热模切，惹冒切），然后在绕木齐建小昭寺（热模切神殿，惹冒切寺）。“此处另有恶道之门，绕木齐下有龙神宫殿，当迎觉阿像安住于此，即能镇伏”“文成精于星算风水之术，审观藏地盘形，乃女岩魔仰卧之状。心知若能迎觉阿佛像供龙宫顶，则可弹压之。遂即就其处，暂置佛像，四方直立四柱……扶养释迦佛”“文成公主亦从本地招来精工巧匠，修建热模切神殿”。[
西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的崇高寺院。西藏政教合一以后，“噶厦”的当局机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”典礼向来在大昭寺停止。1995年，肯定十一世班*转世灵童的金瓶掣签典礼也是在这里停止的。
跟着一声高亢的叫声，霍雨婷投降了！换成了凌子涵，聂欢连续挑了九道联营，还是没有卸掉内心的浴火！不由得又走了一个来回！这才抱着霍雨婷一起飘上了云端！这可真的是爽到了天上呢！四周被祥云覆盖着，如同瑶池普通！