他命人对招揽来的流民停止详细的登记造册，将他们的特长都问得清清楚楚，记录明白。有一技之长的匠人就不消说了，直接被投入到各大工坊和研讨所。其他统统熟谙字的、会画画、会算术的人，都被遴选出来，特别对待。
两人都是面庞清癯有菜色，明显是耐久营养不良，苏晨短髯，胡虎一把山羊胡。
想想也普通，他们都是豪门士子，就算是天赋又如何样，他们买不起纸张练习画画，平时不是找根树枝在沙地上练练字就是拿根羊毫蘸水在青石板上写写画画。如许都能练出一手好画来就见鬼了。
至于他冲破后，有甚么惊人的表示，刘厚拭目以待，不过现在说来为时还早，这类高深武学的摸索不是一朝一夕能胜利的，也不是刘厚能帮得上忙的。
第十章五禽戏和太极拳
刘厚先把后代见过那种简笔划和漫画的环境给两人说了一下，因为刘厚贫乏画画上的根基知识，以是也说得不清不楚。
“小人苏晨。”
刘厚略微考校了一下他们，发明他们的画技稀少平常，没甚么出彩的处所。也是，那能够随便那里一扒拉就扒拉个才子出来。这年初才子可不是满大街都能找到的。
汗青上，三国期间驰名的画家不是在魏国就是在吴国，就是没有一个在蜀国的，这也反应了蜀国在人才上是多么匮乏。更从侧面反应了刘备、诸葛亮是多么的穷兵黩武，多么不正视文教奇迹。
另有，左仙翁那里另有一套摄生功法，名为太极拳，此次也一并印出来，一起加以推行。让大师有闲暇时候就多练习这两套功法，信赖不消多久，就能进步全民的身材本质。就是不知神医肯不肯将这五禽戏功法也共享出来。”
“华神医，你这五禽戏端的是强身健体的好功法。小子有个不情之请，还请神医看在天下百姓的份上，能承诺。”
刘厚想了想，想不起汗青上有这两小我的名号，估计不是甚么名流，也就作罢了。
比方青囊书、五禽戏啊这些后代失传的东西，当然是不能放过的，如何也得见地一下，看是不是真如传说中的奇异。
这些人都不是才识高绝的“名流”，毕竟这个期间，能买得起书，读得起书的多数是高门大户的人家，普通豪门很难有机遇读书识字，当然，例外还是有的，但毕竟未几。
“禅这段时候以来，见过很多流民百姓，他们一个个多骨瘦如柴、孱羸不堪，抱病者更是不计其数。禅开设工坊，以工代赈，使他们能吃饱饭，又开设这百姓病院，救治得病者……”“禅”是刘禅也就是刘厚的自称。
三国期间甚么最首要？当然是人才！人才为甚么那么首要？因为他们有知识产权啊。刘厚当然晓得知识产权的首要性，特别是武功啊、制造技艺啊这些东西，根基上是不会公开的。以是他要公开这套功法前，必先要获得华佗的同意。
“小公子大仁大义，老夫实感佩服。”听到这，华佗不由拱手向刘厚请安。这也是他肯放弃四周游医，到成都来投奔刘厚的启事之一。
对于这些人来讲，如果有人肯出钱为本身出版，那是莫大的光荣，会感到很高兴。申明本身获得别人的承认，决然不会呈现向人家索要润笔费（稿费）的环境，相反还很感激对方。
说做就做，刘厚顿时叮咛下人去找两个画师过来。刘厚在建立这个产业基地时，招募了多量流民，这些流民当然大部分是目不识丁的农夫，但也有少数人是读过书识得字的文明人，当然此中也有几个会画画、会算术的“人才”。