北大黎欢南博士说这本书可谓奇峰突转，高.潮是一个浪头接一个浪头，以是他的意义实在是在说阿朱和乔峰吗？
看乔峰为化解两邦交兵，慨然自裁，教单于折箭，不亦叹哉；
看段誉痴恋王语嫣，到处见亲妹，不亦乐哉；
大师读《天龙八部》，从段誉代入到乔峰，为他和阿朱竭诚的豪感情应欣喜，憧憬他们二人大事了结后，隐居草原，牧马放羊，只羡鸳鸯不羡仙。
看段誉王语嫣有恋人终立室属，不亦欣然哉；
看梅兰竹菊四女大闹少林，张牙舞爪，目中无人，不亦香喷哉；
第一个完成沉淀的当然是萝卜头。
以此论，《天龙八部》之超绝，可谓前无前人，卓然成绩武侠另一顶峰。”
“神经病吧！”
这个考语很快获得泛博读者的认同，随之，支流媒体也以“武侠顶峰”或者“最高成绩”字眼来批评《天龙》。
章平元当初那句率性谈吐，现在公然应验。(未完待续。。)
……
“悲剧本来也是文艺的一种表达体例嘛。”
众生皆苦，置于一书当中，却全化成满腔豪情，兴旺沛然，源源不断，蔚为异景。
依我看，纵观古往今来统统武侠小说，若论故事之盘曲古怪，背景设定之遍及，武侠场面之恢弘庞大，设想力之奇诡丰富，本书当推为第一。即便在古庸生的统统小说里，这本书也担得起‘广博宏远诡谲之最’。
看慕容复复国梦空，终成癫疯，不亦苦哉；
但是。乔峰也……这算甚么？
“弃书！！！！弃书！！！”
群体思惟向来不以明智见长，大多数时候是情感颠簸，需求的是一个冲破口。
看虚竹冰窖动凡心，只负如来不负卿，不亦甜哉；
在这范例狂欢中，越来越多的读者完成了整部小说的浏览。内心感受也逐步产生了奥妙的窜改。
用科学来解释的话，这就是首要冲突和主要冲突的转换。
和统统火爆一时的文艺作品一样，第一波关于剧情和内容的会商结束以后，接下来就是情感沉淀后对文本的深切摸索。
“古庸生不封笔，武侠永久不会真正达到顶峰。”
“艹！除了这个字，想不到其他词语来描述我现在的感受了。”
读者不肯意接管这类逻辑，这是人道的本能反应，是普通的豪情表达，甚么文艺实际阐发都不管用，“别跟我扯那些没用的，把阿朱写活过来”，大师只想把这类不满宣泄出来，哪怕晓得这个桥段能够代表着某种深切的意义。
到这里，读者也算出离气愤了。
看乔峰失手打死阿朱，暴风暴雨，惊天动地，肝肠寸断，不亦悲哉；
“天龙八部是佛教术语，本书用以意味寄意，陈传授和黎博士已经阐述得很深切透辟，陈传授‘无人不冤，有情皆孽’之语一出，其他的评析都为之黯然失容，这里我也就不再班门弄斧，我只写几点我对这本书印象最为深切的情节、人物和场景。
看乔峰、虚竹、段誉三人联手对抗群雄，不亦热血哉；
看段誉初遇乔峰，一见仍旧，剧饮千杯，不亦快哉；
有一点应当统统读者都已经看出来了，但我还是要收回来以证明本身是一个接地气的批评者。
就仿佛任何事情都或多或少出缺憾一样。
用究竟来讲明的话，仿佛此时读者们正在为阿朱抱不平。各种抱怨大怒，然后俄然有人跳出来讲乔峰最后也壮烈捐躯了。
萝卜头的书评一锤定音，将《天龙八部》定位武侠又一座顶峰，也算对前不久“武侠式微论”做了一个简朴的总结。