我以为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的繁华者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明今后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的另有甚么人呢？对于牡丹的爱好，人数该当很多了！
同游的人有：吴武陵、龚古以及我的弟弟宗玄。跟着一同去的，另有姓崔的两个年青人：一个叫恕己，一个叫奉壹。
向小石潭的西南边向望去，（泉水）像北斗星那样盘曲，像蛇那样曲折前行，（望畴昔）一段看得见，一段又看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交叉，不晓得它的泉源在那里。
山不必然要高，有了神仙就闻名了。水不必然要深，有了龙就灵异了。这虽是粗陋的屋子，只是我的品德夸姣（就不感到粗陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色翠绿，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，来往的没有不懂学问的人。能够弹奏朴实的古琴，浏览贵重的佛经。没有喧闹的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。它比如南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有甚么粗陋的呢？”
11、酒徒亭记欧阳修（八下）
从三峡开端的七百里当中，江流两岸都是连缀不竭的大山，连一点儿缺断的处所也没有。重堆叠叠的绝壁峭壁，把天空和太阳都掩蔽了，如果不是中午，就看不见太阳，如果不是半夜，就看不见玉轮。
9、小石潭记柳宗元（八下）
象那连缀的阴雨下个不竭持续很多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白日空；太阳和星星落空了光辉，高山埋没了形迹；贩子和搭客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天气暗淡，老虎吼怒猿猴哀号。在这时登上这座楼，就会产生分开都城记念故乡，担忧奸人的诽谤、惊骇好人的耻笑，满眼冷落萧瑟，极度感概而悲忿不端的各种情感了。
至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下歇息，前面的人呼喊，前面的人承诺，老长幼少来交常常不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水苦涩而酒色清净，山中野味，郊野蔬菜，混乱地在前面摆着，这是太守的停止酒宴。酒宴上痛饮的兴趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互庞杂，人们偶然站立，偶然坐着，大声吵嚷，来宾们（纵情）欢乐。神采衰老，头发斑白，醉醺醺地在来宾们中间，太守喝醉了。
唉！我曾经根究当代品德高贵的人的思惟豪情，或许跟上面说的两种思惟豪情的表示分歧，为甚么呢？他们不因为环境好而欢畅，也不因为本身遭受坏而哀痛；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延仕进也担忧，去官隐居也担忧。那么，甚么时候才欢愉呢？他们大抵必然会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的欢愉以后才欢愉”吧。唉！如果没有这类人，我同谁一道呢？
3、陋室铭刘禹锡（八上）
5、三峡郦道元（八上）
潭中的鱼约莫有一百来条，都仿佛在空中游动，甚么仰仗也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，（鱼影）呆呆的一动不动；又俄然间向远处游去了，来交常常轻巧敏捷。仿佛和游人一同欢乐。
我抚玩那岳州的夸姣风景，都在洞庭湖当中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无边，凌晨阳光晖映、傍晚阴气固结，气象千变万化。这就是岳阳楼的宏伟的气象。前人的记叙已经很详确了。既然如许，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的墨客，大多在这里集会，抚玩天然风景所产生的豪情能没有分歧吗？