他在写给教会的信上说道：“大明妇女身上有西班牙人贵妇人划一的，乃至更高雅的气质和美。
罗明坚、利玛窦、龙华民等人轻视除了大明以外其他东方民族的看法，在后代看起来或许是一种文明优胜和种族轻视。
他用汉语对大明的士大夫如许说，也用西文通信、撰述，在西方读者中漫衍，明显是出于至心。
这些，都是龙华民的肺腑之言，也是当时的实际环境。
龙华民以为，大明宗教里的一些方面，都能够与欧洲古典宗教比拟肩，乃至比欧洲古典宗教还要优胜。
文学、艺术、哲学统统都得遵循基督教的典范――《圣经》的教义，谁都不成违背，不然，宗教法庭就要对他制裁，乃至处以极刑。
兔子国为甚么不答应在职官员有宗教信奉？
不然，他们在大明寸步难行。
同时，鄙人也觉得，大明百姓有信奉自在的权力。”
此时，恰是上帝教最昌隆的期间，借着先进的帆海技术，上帝教徒们开端向全天下传播他们的信奉。
信奉自在？
此中，远在东亚的大明朝和日本，就是他们的重点。
而这，是崇祯天子不肯意看到的。
但是，你们能够不布道吗？”
不布道？
这期间的基督教教会，建立了一套严格的品级轨制，把上帝当作绝对的权威。
以是，他那里还容得下庞天寿这个狗主子？
因为，这是布羽士的任务。
他们觉得恒河以东是一个文明天下，那边的人种是“白人”，曾经是“约翰长老”的国土，有过大量的基督徒。
这会形成甚么结果？
只是，目前的基督教和后代的有很大的分歧。
李若链双手抱拳，和两个大汉将军把瘫倒在地的庞天寿夹起，拖到前院去行刑。
朕还不明白你们的目标，真是白穿越了。
崇祯天子仿佛听到天大的笑话，忍不住哈哈大笑，半饷，他才笑着问龙华民，“那朕叨教龙神甫，大明的国教玄门，能够到罗马布道吗？”
但这类“弊端”，在时下倒是非常天然的。
真他娘的搞笑。
“皇爷，奴婢知错了，请皇爷宽恕啊！”
龙华民在崇祯天子的谛视下，艰巨的吞咽了一口口水，期呐呐艾地说道：“尊敬的陛下，大明已经有佛教、玄门、***教等，为何您就容不下上帝教？
但他信赖，庞天寿只是在大明天子大怒下才挑选的让步，而内心信教的决计不会变。
从印度洋摸索进入到东亚、东南亚的欧洲人，对远东民族的文明有较高估计。
特别是从龙华民口里说出。
“尊敬的陛下，鄙人游数十百国，所见中土地盘群众，申明礼乐，实乃海内冠冕。
偌大的大明帝国，接管他们的浸礼册封，这不是脑袋有坑吗？
“龙华民，归去吧，大明分歧适你们！”
恳请巨大的大明天子陛下，能答应我和我的教友学习大明的文明，和僧、道、儒切磋学问。
现在皇宫高低，谁不晓得皇爷性子变得愈发暴烈了，再不是本来呵叱几句，便能够蒙蔽过关。
同时，龙华民还主张欧洲人和大明人混血，制造更加优良的人种。
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提及来，他们这些布羽士真的苦啊。
短短的三个字，庞天寿吓得魂飞魄散，死命叩首告饶。
诚恳说，龙华民赞美中汉文明，毫不是恭维之词，也不是拍崇祯天子龙屁。
在欧洲“文艺答复活动”的氛围中，说大明的文明超越当代希腊、罗马，这是多么的歌颂？