“临阵第九禁约，凡临阵丢弃军火者，及不冲锋官兵临战易换军士精利东西马匹者，各以军法处置。凡临阵诈称疾病、畏避艰险者，及借端将军火毁折、以图遁藏者，斩。”
夙来与仇敌交兵，不管建奴，北虏，亦或是贼人，凡临阵的军士豪杰，不过是寥寥数人罢了，常常斩获首级，则是常常数十人上百人丛来报功。并且这类前来报功的行动，常常是产生在临战之时。因而明军在和仇敌交兵的时候，常常会呈现一个很坑爹的场面――某个兵士斩杀了仇敌以后，立即退返来在长官面前报功，而别的兵士见他退返来了，便觉得是大败，因而纷繁扭头逃窜。
这就掉进骗局内里去了。这么一抢银子，抢财宝，立即便是阵型大乱，然后仇敌趁机冲杀，常常能获得大胜，最后那些财宝还是人家的。厥后流民刚鼓起的时候，明军剿匪的时候也用这招儿，那些流贼比他们还穷，也是常常被骗。但是厥后流贼权势大了，概率也强了，构造也有度了，持续多年的掳掠也有了很多积储了，而明军倒是越来越弱，越来越穷。因而流寇又把这招儿用在明军身上，明军还是还是被骗。
“凡一人对敌先退，斩其都头，若都头不退而兵退，阵亡，都头从厚优恤，馀兵斩首。”
“临阵第一禁约――不准掠取首级！每一都当中，选一报酬解首兵，除此人以外，别的统统人，决不准带解首刀，尽管抢先杀去，不准立定顾恋首级。其杀倒之贼，许各都解首兵砍首。待杀完出兵，有令催验，方许查验。其谁抢先，谁有分，谁无分，俱听本都之都头对众从公报审。敢有因其恩仇报不公者，军法。各都都头，亦需秉公而行，不得兼并别人功绩为己，亦不得偏袒或人，侵害或人。另设有谛视官一人，卖力监督记录，那个杀伤之头颅，那个抢先冲杀功绩为第一等，若与都头之分有不对，则须得上官目之，严格措置。”
“临阵第八禁约，凡遇贼，各都严备听令，候探知贼人多寡，以凭出兵，不准违令抢先，恐陷不测。”
董策几近是一句一个军法，一条条的末端都离不开一个斩字！
明朝以首级论军功的轨制，实在是弊端无数。
董策扫视着他们，俄然停下来，目光在每一小我的脸上划过，声音铿锵有力：“养兵千日，用在一时！现在，到了你们效力的时候了！”
董策给他们吃，给他们穿，给他们安宁的糊口，给他们活下去的但愿，给他们以夸姣将来的等候；同时，董策也用最严格的规律要求他们，用皮鞭，用棍棒，用无情的奖惩来束缚他们。恩威并施之下，他们对董策已经只剩下了本能的畏敬和从命，不会有任何非常的设法。唯有昂首听令，严格履行罢了。固然‘斩’很多，‘军法处置’也很多，但是已经是比明朝的军法要轻很多了。洪武大帝真真是个霸道非常的人物，用军户轨制把建国之初的二百八十万雄师给变成了几百万仆从，并且还制定了极其严苛，动辄杀头的律法来束缚，到了前期，更是在这前二者的根本上加上了一条――不发军饷。
“凡抢先者，一都被围，二都不救；致令陷失者，俱军法斩其都头。”
第二则是关于阵前掠取财宝的题目。
第三则是一些细碎的重视事项，内里包含的就很庞杂了。
就算是有些人明智复苏，但是一看到别人抢，内心也是火烧火燎的，也插手了抢的行列中。
然后就是大败。
因为没有对比和参照，乃至连他们本身都没成心识到本身有多好。