魏东生猜想，天命机制或许仅限于九州本土。高句丽固然也属于中国少数民族政权，但是一则它没能深层次影响中原要地，二则没能像慕容部鲜卑、拓跋部鲜卑那样入主中原，以是才惨遭天命机制疏忽。
早在拓跋什翼犍和慕容儁出世之前，魏东生就横扫各部鲜卑，把拓跋什翼犍的父亲拓跋郁律和慕容儁的祖父慕容廆拘系拘押到困酋城。拓跋郁律、慕容廆、慕容皝拘押在困酋城里，婚嫁纳宠必定不如实际天下汗青里那样清闲安闲。
王朝建国太祖，或者司马懿如许的奠定者，天命特别眷顾，他们老是能够等闲冲破5级门槛限定。
某种意义而言，这是功德儿，它大幅度降落了绝圣门统治东北的难度。
既有经历表白，天命钟爱汗青帝王。
长生种子体系讲究伟力归于一身，力量与品级也仿佛是指数幂干系。以魏东生9级长生者修为，他能悄悄松松打爆三四十名5级长生者的合击，在品级面前，数量常常落空意义。对比集结三四十名5级长生者的构造难度和一名9级长生者的矫捷作战才气，就能明白数量上风远远不如质量上风，9级长生者完整能够操纵部分上风从一个胜利走向另一个胜利。
从这角度思虑，即便魏东生当年斩杀了拓跋什翼犍和慕容廆的全族，本天下或许仍然会出世名曰慕容儁的前燕烈宗景昭帝和名曰拓跋什翼犍的代国高祖昭整天子。
所幸，拓跋部鲜卑代国和慕容部鲜卑燕国没有孤负绝圣门的渴盼。
绝圣门必须培养自家的长生者。
想生长长生种子体系，必须处理5级樊篱题目，培养出虔诚绝圣门的高品级长生者。
北方实在另有别的政权，比方深耕东北的高句丽，比方苟存南部朝鲜半岛的马韩、弁韩、辰韩等三韩。但是非常奇特，不管高句丽还是三韩，仿佛都不存在天命机制，君主也没有甚么龙气眷顾。
岂料，拓跋什翼犍定时出世了，慕容儁也定时出世了。
反倒是那些非人类长生者，比较难对于。非人类长生者疑似没有5级门槛限定，他们时不时出现6级乃至7级、8级的大妖，不但吴武卒方阵对他们束手无策，绝圣门的5级长生者门徒也没有体例，很多时候需求魏东生亲身脱手剿除。
段部鲜卑辽西公国与慕容鲜卑辽东公国近似，直至国运逸散殆尽，也没能带给绝圣门任何悲观成果。
绝圣门傀儡的拓跋鲜卑代国、段部鲜卑辽西公国、慕容部鲜卑辽东公国等处所政权，理该也能出世很多冲破5级门槛的高品级长生者。但是，绝圣门哪敢让他们自在安闲进级？有“手握王爵，口含天宪”法则在，有石虎反击石勒的旧例在，即便这些部落首级表示的再虔诚，魏东生也不肯意放虎归山啊！
又因为没有天命机制，高句丽、三韩等传统政权能够随便剿除。但是这些年来，魏东生只剿除了高句丽和蒙古高原的多少部落，日本列岛和南朝鲜半岛的三韩都视之不见。
一海之隔的日本列岛，也一样不存在天命机制。
拓跋部鲜卑代国的别的代王也是近似模样，哪怕婚嫁工具并非实际汗青其人，拓跋郁律、拓跋贺傉、拓跋纥那、拓跋翳槐也都连续传承代国的龙气。