就像被忽视很多年的南洋五藩国的种姓轨制，魏东生也对交趾藩国的种姓轨制只看不说。第一世到第三世的历练，魏东生垂垂明白本身最多只是半瓶子水，以实际天下演变史妄自评价魏夏帝国演变史只会惹人耻笑。
与实际天下朱明王朝截然分歧，魏夏帝国的外戚存在感极高。以现任交趾国王为例，他的老婆姓吴，乃是越国某府某县某男爵之女。魏夏帝国的爵位轨制，王、公、侯、伯、子、男等顺次递加，同姓藩国为国王，异姓藩国为国公，侯爵常用于表扬无土虚爵。除了成分芜杂的侯爵，几近统统爵位都有封土，且册封门槛极高。
魏东生重视到一些小细节。
身穿婚配士族阶层的标记服饰，市民纷繁自发地谦逊魏东生。如果不晓得统统是种姓轨制代价看法使然，世人必定惊奇的曲解交趾百姓竟然比实际天下的多数会市民另有规矩。
也便是说，首陀罗阶层一辈子都只能做耕户、小工。
石梁父亲方才爬到日南府知府，石梁客岁才有荫监资格，其在荫监圈子里的职位可想而知。但是，石梁担当了父亲的七窍小巧心，竭尽尽力与众荫监监天生立友情。魏东生固然家势破败，却毕竟是一员老牌举监监生，值得石梁决计交好。
当三民阶层感觉本身能够理所当然轻视首陀罗阶层时，种姓轨制的品级制看法悄悄无息间开端生根抽芽，他们垂垂感觉第二种姓士族阶层逼迫第三种姓三民阶层也是理所当然的社会征象。种姓轨制才运转十余年，沿街的商贩和小市民已经潜认识接管种姓品级代价观，一边轻视比他们社会职位低的首陀罗阶层，一边尊敬比他们社会职位高的士族阶层。
是以，完整不必担忧吴家赴了霍光的悲剧。
起首是最能反应期间信息的兵器设备。与第三世历练比拟，兵士手中的火铳质量有了较着进步。检索背景质料，该火铳名曰鸟嘴铳，简称为鸟铳，是魏东生第三世历练和第四世历练期间在魏夏帝国境内快速提高的新式火器。（未完待续）
当然，很多土著都不平气。特别是那些经历过交趾土著大兵变的年长土著，他们固然迫于时势低头，却能瞧出口服心不平的冲天怨气。若非一样人丁浩繁的三民阶层越来越拥戴交趾藩国的统治，若非三民阶层主动帮手交趾藩国监督首陀罗的思惟意向，这些年长土著必定寻机与交趾藩国的官兵同归于尽。
种姓轨制的监禁并不止于首陀罗阶层。
一旦被列为首陀罗阶层，就阶层固化在首陀罗阶层，子子孙孙都别想鲤鱼跳龙门窜改运气。
如许的大背景下，吴家在交趾的权势可想而知。石梁惊奇吴家聘请哥哥石堰赴宴同时，又不肯意错过凑趣吴家的机遇，下认识地聘请魏东生一起去安所园寻觅石堰。与此同时，魏东生第三世历练时亲目睹证吴男爵恍若吕不韦般的囤积居奇式政治投资，也不由对18年以后的吴产业生了兴趣。
魏东生闲着无事，干脆应诺了石梁聘请。
婆罗门教众神如果有灵，他们应当感激魏安昊的杰出进献。
吴男爵提及来只是一名男爵，气力却远远超越大师设想中的男爵。
等等。
布衣有布衣的圈子，权贵也有权贵的圈子。
魏东生安步赏识交趾藩国风情，走着走着，背后俄然传来一道陌生声音：“魏兄！”
单论财产，吴男爵或许比一些子爵、伯爵都富。
交趾藩国统领不到的偏僻村落地带，首陀罗阶层或许尚能僭越一二，但是王都地点的龙编府，没有谁敢放纵首陀罗阶层为商为工。沿街随便走一走，店面全数是诸夏气势，店东也几近满是诸夏血脉或颠末祭奠认证的诸夏血脉，目光落到最苦最累的事情岗亭，才会发明首陀罗阶层的身影。