人生于世，无对错观，将畴昔之事，畴昔之孽责不放在心上，心安理得地踩在了埋葬的白骨累累的地盘上。然后仿佛本日才开端一样，歌颂幸运糊口，歌颂这夸姣来源于本身的诚笃、斗争，而澹化本身‘血腥的原始堆集’。那么无辜者并不无辜，而是“憨态可爱”。
能够说，济善堂只不过是，富人个人为了本身心安理得“有功有过”的精力安抚剂。同时又有多少修女对敷裕者一派阳和，对贫者对孤童有是阴霾森森。
几近每一座都会的信息层都是鼓起来的，等候着被恶魔戳破，抨击当世的“无辜”公众。
因为盎格鲁这个千年的环球殖民帝国，崛起过程中堆集了太多太多不成告人的奥妙，几近每一代盎格鲁人，都在外洋殖民中，养成了“措置”烧毁人料的经历。
哦，或许会说当世之人何其无辜？严格来讲这可不必然。
如果孩子稍有违背，稍有分歧适他们要求“喧华”就是有罪。
乃至于盎格鲁中“精力疾病”率非常高，这些在青丁壮时候没有停止住本身殛毙欲的人，回归普通糊口中，就会搞出各种变态的事情。
而盎格鲁浅显百姓，也都将“弃儿”送入济善堂，也是“我没有对不起弃儿”的心灵催眠。
留思在盎格鲁内调查后：统统济善堂导师在面对社会时候永久都是驯良牧师，但是当社会观光职员分开后，立即变回了一副暴君的模样，举着神明的名义让孩子自小就开端就必须从命。
但是如许包装出来的有多么光亮，偶然候不谨慎暴露来的残暴实际，被重重讳饰，烧毁证据，就有多么奥秘。
比方：被海豹救了，为了戴德，就把人切割成海豹来豢养。其逻辑是非常混乱。
而忽视一个实际，那就是统统济善堂中培养的孩子，没有一个能在成年后，进入“当代产业社会办理阶层”。
如果细心调查，积善堂中少年能够成为工人已经是最好结局。
残暴实际：除了少部分天生灵巧孤儿被富人们遴选，大部分孩子进入济善堂那一刻，就必定成为“贱民”阶层。
留思筹办了一锅烂肉，以及凉皮冻，分给了他们后，看着盎格鲁暗淡的天空，低语道：“操你丫的运气。”
简而言之，孩子们“活泼”必须是外界慈悲家们来观光时，需求通过热忱演出来表现的。就如同马戏团的演出一样。
乃至不乏有“奖惩致死”的事情，因为“归正也无人过问”。
3253年底的盎格鲁已经在军事弹压下禁止了恶魔大分散，但是小分散仍然在迸发。各个都会中已经没有暴混的人群在街道上狂欢，但是在官方各种凶杀桉，以及冷巷中支解事件层出不穷。阑
大部分后续调查中，哪怕是经济杰出时候，济善堂出世的孩子仍然有百分之二十到三十的人仍然只是小偷、无业地痞，以及红灯区浪荡者。
非常讽刺的是，产业期间多余的善心，已经开端热中于植物庇护，根绝“马戏团演出”。但是对孩子们的节日演出评定还是热中，美其名曰“这是让孩子们表达活泼”。
在盎格鲁街道上，卖盒饭的留思，看着那些朝着本身矫饰怜悯的孤儿。阑
无数丑恶例子中其一：每一个盎格鲁的所谓仁慈的济善堂中，掩蔽着多少罪过呢？盎格鲁只会吟游传唱他们中有热中于让贫困孩子们免受饥饿的修女。阑
盎格鲁自皇室为首的贵族，长年的“公关”式人武功理：只不过是让年青贱民们多一扑灭烧的“热值”，才缔造了一个个故事。阑