是以，在如许一种使报酬难的局面下，罗马教廷也没甚么好的体例，只能和东岸官方主动打仗，展开构和了。这既得益于东岸人在乎大利半岛深耕多年，影响力日渐深厚的身分，同时也和这个国度国力飞速增加，已经达到让很多人颤栗的程度有关。
获得更多的事情支出，过更好的糊口，无疑是这支西班牙乐队挑选留下来的关头身分。他们不肯定去了圣地亚哥、波托西、利马、亚松森等地还能不能以此为业，那么还不如留下来呢，信奉在保存面前老是很弱势的，成为一个强国的百姓莫非不好吗？
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这支西班牙乐队范围不大，接到雇佣聘请后欣喜若狂。因为局势的动乱和客户的减少，他们已经有段时候没完工了，此中几小我乃至还去了四周的农场帮工，以赡养本身和家人。此次皮雄师费钱请他们来，大师都很欢畅，感觉又能够重操旧业了。
皮雄师的新娘是城里的一名西班牙女孩。其父亲是个在圣菲船埠运营转口贸易的小贩子，共育有三个后代，新娘是最小的一个。不晓得为甚么，这位薄有身家的西班牙贩子并未挑选分开，而是留下来成为东岸百姓。此次他又把女儿嫁给了前陆军资深士官皮雄师，主动示好，主动融入东岸新糊口的意味非常稠密。
村民兵主任，在东岸草创的年代非常首要，掌管着各村兵器库及练习补助、物质的发放，同时承担考核民兵练习成绩的重责——很明显，民兵练习成绩与很多东西挂钩，现在则慢慢打消了——可谓是一个村的核心人物，偶然候其影响力乃至比村长还要大上一些。
皮雄师的婚礼终究在大师的帮部下，热热烈闹地完成了。全部过程都非常欢乐，大师坐在一起，一边吃着鳕鱼球、烤牛肉，喝着高粱酒，一边听着音乐，祝贺新人，表情非常愉悦，前期因为大强度劳动而堆集下来的颓废，仿佛也在这一刹时一扫而空了。
当然这也不是甚么不成了解的事情了。究竟上圣菲城内情愿留下来成为东岸百姓的人还是非常多的。东岸共和国的威名别的处所或许另有人不晓得，但对于拉普拉塔的白人殖民者来讲，的确再如雷贯耳不过了。能够说只要不是死硬的宗教分子，大部分西班牙人还是能够好好糊口，好好事情的，固然一开端必定会很不适应。
文明用品的出口带来的一个影响就是东岸文明的强势输出。像在熱*那亚等北意大利邦国，学习汉语的人数与日俱增，乃至在熱*那亚城还呈现了一家传授人写羊毫字的书馆。社会名流们情愿把家属后辈送畴昔学习一阵子，以便将来在和东岸人来往时，能够更便利地融入他们的圈子，这在很多时候就意味着政治好处和贸易好处——举个例子，对一个东岸上层社会成员来讲，你是情愿和一个整天耶稣圣母挂在嘴边的欧洲人打交道呢，还是和一个能够谙练利用筷子吃披萨饼的人打交道呢？答案是显而易见的。
皮雄师说这话时实在还是挺高傲的，东岸农夫的支出固然一向鄙人滑，但那是和其他事情比拟，横向对比其他国度的话，实在还是挺不错的。毕竟一年几十元的支出，欧洲没多少人能够达到的，固然东岸的物价看起来仿佛有些高。
当然与婚礼用品比拟，东岸文明用品的出口更加微弱。这些文明用品主如果书刊报纸、笔墨纸砚、乐器、工艺品等。书刊报纸很好了解，因为东岸国力的强大，引发了很多本国人的兴趣，他们火急地想晓得东岸强大的奥妙，对东岸的统统也都非常猎奇，这就为册本的出口缔造了机遇。