第一百八十三章 第乌岛与印度(三)[第2页/共4页]

当然了,以上这些并不是青羊观的全数破钞。究竟上,该观内部装潢也非常讲求,到处表现着一种低调豪华的气味。就像门口那幅楹联,就是在宁波地区花大代价请名家手书,然后重金礼聘业内顶尖的工匠雕镂,让第乌岛上见过的葡萄牙人和印度人都为之沉迷。

“国兴禅寺的智法大师是宁波府修持多年的得道高僧,本不欲出海,厥后也是考虑到弘扬佛法的原因,因而便慨然登船,西渡第乌,撑起了这国兴禅寺的门面。明天倒是有些不巧,智法徒弟上月便跟从周河生周站长一起,前去果阿停止贸易和文明交换了,尚未回返,与邵老是缘悭一面,甚是遗憾。”说话的人是黄建东,本年方才三十岁,新任东葡结合舰队司令,东岸初期水兵元老黄杨的孙子,帆海黉舍毕业。

后代第乌岛上就有着多量的上帝教徒,乃至其数量一点不比印度教及其他杂七杂八的宗教信徒要少,可见葡萄牙人数百年殖民统治所揭示出来的深切影响力。而葡萄牙人都能如此做,那么东岸人莫非就差了吗?第乌岛上不过戋戋数千印度人――这还是包含了大量从河对岸涌来的季候性工人的数字呢,常住定居人丁并没这么多――别说窜改宗教信奉和文明了,就是全数换种都不是不成能,只要东岸人情愿。

12月尾、1月初的印度,已经完整覆盖在了东北季风的能力当中了。这类季风的能力是如此之大,乃至于搭载着邵曙光的“短跑冠军”级移民运输船都能够舒舒畅服地顺着微弱的逆时针洋流飞行,沿着印度西海岸一起航向东北,并终究停靠在了第乌港。

不过,谁让现在第乌岛的新仆人是东岸人呢?东岸这类中原文明的变种,对于已经与中国文明融为一体的佛教还是比较靠近和赞美的,这从邵曙光对国兴寺的楹联赞不断口就能看得出来,到底是本身血液中与生俱来的东西,确切比印度阿三那一套更合本身口味。

实在,印度本土的印度教对于外来殖民者的统治是比较无益的。他们和顺、哑忍,寻求来世,抵挡精力亏弱,的确就是任何统治者――包含外来殖民统治者――梦寐以求的宗教体系。而从中国“出口转内销”到印度来的佛教,固然一样夸大与世无争、修来世等内容,但到底不如印度教那么极度,就统治者来讲,实在并不非常合适。

荷兰东印度公司这类庞然大物,不但有着近百艘大型远洋船只跑欧洲和巴达维亚,一样还稀有量浩繁的小型船只在远洋做贸易,尤以印度次大陆、东印度群岛和中南半岛为甚。现在南边开辟队拉了葡萄牙人、西班牙人和福建郑氏政权一起,开端运营中国大陆与中南半岛、菲律宾群岛之间的贸易,对荷兰人来讲确切比较费事,是一件不得不正视的事情。如许一来的话,果阿、第乌这一片所面对的压力,确切在将来一段时候内会小上很多,这对他们来讲无疑是一个好动静。

黄建东之前一向在第一舰队退役,调来第乌岛之前是一艘“星”级轻巡洋舰的舰长,在巴西本地做些访拿私运的活计,经历并不刺眼。不过到底是出世好、背景硬,再加上科班出身,春秋也方才发合适,因而便被拔擢一级,当上了这个目前仅到位几艘船的微型舰队的司令官,也算是一个不小的腾跃了。

东葡结合舰队组建的动静据信目前尚未传播到荷兰东印度公司那边。但这类事情估计也瞒不了太久,特别是当他们正式在西印度洋巡航起来的时候,荷兰人迟早会晓得这支较着冲他们而来的水兵舰队的事情。到了阿谁时候,两边的干系必定会堕入到一个相对严峻的阶段,会产生甚么事情谁都没法瞻望。

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