不是。
没有人再站出来反对文山的这个决定，因为这个构和成果是好的，并且是极好的，作为处于弱势的低等生命，他们本来应当是被仆从、被压迫的，但是因为文山的各种周旋，终究替他们争夺到了充足的自在，这已经是极大的期望了。
“你不惊奇吗？”文山不解地问道。
文山一阵头疼。
这开初让文山感到惊骇，但是厥后他逐步地发明略微等候一段时候以后会再次变返来，能够再次清楚地感遭到身材的存在。
如果宛人的实际建立，那么他在很早之前就已经开端表现出一部分第三文明阶段才会具有的才气了。
这个实在就是文山和圈养者要求的成果，只不过换了一种说法，让统统的族群都以为文山有才气要求圈养者做到这类事情，同时也让他们对文山再次充满信心，不会因为这个决定而产生摆荡。
宛人发明吴子言的细胞中有极个别会像发了疯普通地到处乱闯，毫无逻辑可言，就像是要逃离这个困住它的樊笼普通。
文山将此次的构和内容遴选了首要的动静奉告了统统的族群，没有将圈养者和文山达成了合作的动静宣布出去，只是奉告他们他通过向圈养者供应有限生命力的体例促进了这一次的随行。
接收宇宙能量保存这一点就连圈养者都做不到，不然也就不消停止圈养了。
圈养者的筹办还需求一些时候，固然圈养者没有奉告文山精确时候，但是文山大抵能够猜想获得圈养者已经为了这一天筹办了太久了，是以，实际需求筹办的东西并未几，首要就是将它们之前做的各种筹办调集起来，便于以后的长间隔迁徙。
遵循这个实际的观点，文山和吴子言都有能够会变成第三文明阶段的生命，而对于第三文明阶段的定义就是统统处于这一阶段的生命都已经没有了真正意义上的身材，能够变更成肆意的形状，并且已经不再需求进食，能够通过接收宇宙中的能量来保持保存。
是以宛人对于这类征象做了长时候的察看，终究得出了一个实际推理，那就是吴子言的身材正在停止着和一个文明一样的阶段窜改，而现在就是近似于文明第三阶段的演变。
也就是说，如果吴子言统统的细胞都变成这类环境，吴子言整小我都能够会变成第三文明阶段的生命。
但是这对于李梦凡来讲将会是一个严峻的打击，她一样是在文山开端呈现不消用饭征象的时候，就已经产生了对文山在退化上的担忧，阿谁时候李梦凡就一向在惊骇文山会在将来有一天离她而去。