在这个期间，“和”是一个非常首要的观点，它是指一种有差别的、多样性同一，因此有别于“同”。
送君千里终有一别，子贡留步，伏在车舆下抽泣道：“夫子，弟子只能送到这了，我与子华、子迟他们要留下来，不是为了那点高官厚禄。而是因为鲁国的朝堂中能少夫子的身影，却不能少夫子的仁义之思。夫子，你的大道还未死去，只是冬眠，弟子们会将夫子之道潜移默化地融入到新的鲁海内部，等你再回到曲阜时，定能看到一个畅旺繁华的鲁邦！”
“那子华，你呢？”终究轮到公西赤了，他也躲不畴昔。
孔子望着跪倒在地的俭朴弟子，内心没有气愤，反倒生出一丝忸捏来，他赋性最朴素，本身是不是待他过分刻薄了？
“我……我恐怕也不能相随……”公西赤硬着头皮，做了和樊须一模一样的事情。
樊须和公西赤，以及那些在幕府里做僚吏的弟子另有些难堪，但他们首级端木赐却不顾公良孺，漆雕开的神采，一向为夫子拉着马笼头。
比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全、味在咸酸以外的境地，才气算是上等好菜；比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽共同在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商以外的境地，才气算是上等美乐：反之，如果好咸者一味放盐，好酸者冒死倒醋，爱宫者架空商、角，喜商者不消羽、徾，厥结果便不堪假想了。
“弟子有惑，则必有问，但说无妨。”孔子仿佛把此次分裂之旅当作了浅显的出游，面色如常。
就是如许一个夫子河师兄弟们说啥就做啥的人，竟然当众回绝跟随夫子？
就在世人踌躇的时候，一向将身材埋没在世人身后的宰予却猛地跪地，在泥地里啪啪啪三顿首：“夫子，诸位师兄弟，恕予不能相随！”
若你们对夫子充足恋慕，那就乖乖过来；若不肯，那就是对夫子之道的叛变！
一语惊醒梦中人，最尊敬孔子，在留下和跟上去中间踌躇不决的子贡一下子就觉悟过来了。
“夫子。你真的想让吾等随你一同拜别么？”
……
就在这时，却听子贡说道：“好，既然如此，那吾等便跟夫子一起走！”
冉耕冉雍目视公西赤，眼睛里充满责备，他们是他的远亲，也是带他入孔门的带路人，在他们看来，这个小弟弟应当乖顺地过来才对。
……
……
“你！”
他随即起家，将深衣上的泥水一挥，意味深长地看了一眼子贡等人，回身就走。
到了孔丘之时，针对这一题目，也教诲弟子们道：“君子和而分歧，小人同而反面。”
君子不器？子贡心中苦笑不已，谁能等闲做到呢？
那么，该如何选呢？
没错，雏鸟总要长大，幼雁迟早高飞，他们羽翼已丰，是分开夫子膝下，去扶摇直上九万里的时候了！
樊须惶恐，公西赤震惊，他们话都说出口了，再持续跟着去，叫他们如何自处？
就在这时，樊须也俄然下拜顿首。
如果换了畴前，公西赤必然会亦步亦趋，可在赵无恤幕府里摸爬滚打数年后，他也不再是畴前阿谁纯真听话的少年了。
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孔子因为期间和身份的限定，他只能把统统的但愿放到鲁君能够抖擞上，乃至不吝和三桓让步。但子贡等弟子却有更大的挑选，他们终究挑选了赵无恤作为主君，作为阐扬才调，依托但愿之人。
孔子不言，宰予的拜别在他料想当中，而漆雕开则朝宰予的背影唾了一口，骂道：“叛徒！”