本来太清初学弟子修炼这八种祈禳部根底符法，本要先打坐练气，待到太清真气细弱，这才动手修炼各种手诀伎俩，再寻灵笔朱砂，上好符纸，还要净口、净身、净意，思虑精惟，这才敢动手书画符箓。此中亦有无穷关隘，稍有不甚，伎俩错的一丝一忽，便会前功尽弃，待到弟子真气美满，冲破境地，功力日深，所用符笔、朱砂、符纸，亦自改换上好种类，待到修成太清符丹以后，功力高深，常日画符便可不消诸般外物，以法诀作笔，灵气为朱砂，虚空为符纸，肆意挥洒，挥斥方遒，所书符箓妙合六合，具极大能力。
尘寰有云鬼画符便是此意。羽士书画符箓，先要凝神练气，开坛祭请祖师神明，献上捐躯，继而念动咒语，再以法笔饱蘸朱砂，在黄符纸上写写画画，常常不令人了然其意。炼神符被吞噬，复原成了云文天篆，凌冲没了观想之物，自也修不成炼神部法门，只要转而修习其他两部秘法，选来选去，挑中了祈禳部符术。祈禳部符术当中，多是帮助修炼的神通，或是增加聪明道力，或是演变符水，令人饮之，除病驱邪。凡人当中，多有借玄门之力起事造反者，大多便是学了几手粗浅的祈禳符术，炼化符水，救人治病，集合民气。
祈禳部中所载符术未几很多，胎动境之符术共有七种，凝真境符术共有六种。皆须以太清门独门真气催动，方能阐扬能力。凌冲剑诀连点，腾空虚划，数条线条勾画之间，一道灵符平空化出，指尖一点太清真气倾泻，那道灵符蓦地大放光亮，但唯有一瞬，随即消逝，化为星光点点。
凌冲现在是瞧着神仙打斗，插不上手，私心而言，还是偏向阴阳之气多些，毕竟也算他自家修炼而成，一起修道走来，借力很多。那云文天篆不过是新近动手，还不知此中奇妙，再者凌冲也未筹算将之当作底子道诀修习。洞虚剑诀也好，星斗元神剑诀也罢，起码有郭纯阳、惟庸道人如许的长生大妙手能够不时请益。
他不再修炼太清符术，自也听任紫府中阴阳之气与云文天篆争斗不休，自家又自投入到北方玄武七宿星神修炼当中。太清符术固然精美，却非他天赋所喜，如果能得传太玄符剑之道，或许凌冲还会兴冲冲的修炼一番。只是惟庸老道不肯轻传符剑之术，说是要等凌冲自家将太清符术起码修炼到凝真之境，再传他符剑祭炼之法。
太清天罡炼神符本就是太清门历代祖师观赏云文，贯穿大道，将此中体悟书就符文，就本源而言，与太玄派所传云文一体同源，三十六枚天罡炼神符被云文天篆吸入自产业中，与三百余枚云文混作一处。这下阴阳之气似被激愤，飙轮电转之间，阴阳二气蓦地分离，两道气旋往云文天篆处一合，如凶兽之口，开阖之间将云文天篆尽数吞入。
这三十六枚神通只是一缕符箓之形，此中包含法力只要一丝一缕，底子不成体统，贵重者乃是此中所包含之大道妙理，修习太清符法之辈，得了这三十六枚神符，日夕于神念当中存思观想，久而久之，自可坚毅神魂，乃至到了最高境地，将元神化入炼神符当中，神合适一，便是元神纯阳，自证长生。此是太清法门之殊胜之处，只可惜现在这一方天下中，并无这等高深莫测的炼神之法了。
阴阳之气与云文天篆就在凌冲紫府当中争斗不休，阴阳之气交缠流转，如一块大磨盘，将云文天篆狠狠压鄙人面，一时却不得落下。云文天篆则是收回金光紫气，光芒辉耀，耀目难睁，将阴阳之气思思抵住，不令下落。两方胶着之下，谁也何如不得谁。