以是说，我们五国当初如果攻打淮南，第一次伐楚之战时就已经胜利了，底子就用不着三次。”
毕竟，稷放学宫固然以黄老之学为支流，但是墨家思唯一样也充满在学宫中，是以当年孟子游于学宫之时，还曾感慨说，杨朱墨翟之言流于天下，天放学说不归于杨即归于墨。
“善。”屈原点了点头，他也想听一听齐国关于五国伐楚之战的结论。
就屈原所知，宋钘就曾在楚国伐齐期间，曾通过楚墨的通道，去楚国游说楚王，大谈非攻之道，试图禁止楚国伐齐。
而这个来齐国的滕更，也因为滕国灭亡的原因，而信心崩溃。来齐十几年，这滕更试图找到贤名之君仁义之国不敌昏庸之君残暴之国的启事。
见此，他略一沉吟便晓得此人的身份。
越国位于楚国东部，靠近大海，而前次五国伐楚之时，我们攻打的目标倒是淮北之地。
此时，方才来到台下的屈原听到滕更张口杜口全都是暴楚，不但摇了点头。
当时滕国高低都觉得，滕国大行霸道，必能以百里之地安身于世，说不定各国百姓还会如同百川归海一样归附滕国，然后滕国便能够不战而称霸天下。
台下的季子听到田离的话不由嘴角一抽，当初苏代去楚国的打算，但是稷放学宫诸子运营的，现在田离公开进犯暗害昭雎的打算，这清楚是对点头打算的他不满。
但是，我五国仁义之师，吊民讨伐，存亡续断，以义兵挽救楚国百姓，复立越国，乃是师出驰名的义兵，但是接连三次与楚国大战，全都未能速胜暴楚，反而还连连打成了耐久战，并且第三次大战，还以三国大败而告终。
孟子所说的，恰是墨家的思惟在学宫中广为传播，乃至连宋钘等一些道家宗师也颇受墨家影响。
此时，田离在台上接着道：“以是，鄙人觉得，五国伐楚固然是占有道义的行动，但是攻打淮北倒是不道义的。
若不是滕更背后另有滕国，他底子就没法在学宫中安身。
敢问田子，这是何故？遵循先生的实际，莫非苛待臣民，灭亡越国的暴楚才是义兵，而我存亡续断的五国联军才是不义之师吗？”
“不错，先生之言在理，攻打淮北乃是不义之战，以是楚国保卫淮北之时，才有浩繁舍生取义的义士为了心中的道义而为楚国戍守淮北。以是说，这并非我墨者无义，而是我墨者心中存有天下大义。”
另有，当年滕国大行仁义之道，为何会被桀宋一战而亡？”
如许的成果，不但令统统的儒者下巴掉一地，更是让信奉儒学的滕国粹者崩溃。然后滕国复国后，就由极度信奉儒学的国度变成了极度架空儒学的国度，而这滕文公的亲弟弟，孟子的弟子，就被滕国赶到了齐国。
一向存眷屈原的季子见状，当即小声的问道：“屈子何故点头，是滕子所言大谬吗？”
你们这些墨者老是只看到戋戋小义，却不见天下大义，人们常说墨守陈规，诚不我欺！”
要我说，如果当初五国以越国淮南地为目标，让天下看到五国复立越国的决计，让楚人也晓得五国伐楚不是为了攻打楚国，而是为了复立越国，如此，楚人岂会为了越国而与我五国死战。
伐楚救越乃是大节，不管攻打淮北还是攻打淮南，那都是末节，只要大节不亏，戋戋小义底子就没法影响大义。
“并非如此。”田离点头道：“固然我五国伐楚救越乃是公理的事情，但是其纤细之处另有辨别。
如此，楚人五死战之心，而我复立越国的意志果断，只需与楚国对持三月，则火线的楚人必定战心尽失，而越地的百姓必定群起呼应。