端朝初立时，立下府兵制，共同租庸调制，办理天下万民，赋税尽入官帑。
男人一旦成年，授田百亩，每年向朝廷交征税粟2石或者稻3石，是为租；每人一年服徭役二旬日，是为庸，若不想服徭役，也能够以徭役总期为度量，每日交三尺绢；调则按照乡土特产有所辨别，不过乎绫、绢、各二丈，再加五分之一的布，输绫、绢、者，兼调绵3两，输布者，麻3斤。
流年似火、暑热蒸腾。
他们猎奇，金尊玉贵的官老爷，如何会下到田垄上来，更不晓得他吟诵这些诗文，究竟是甚么意义，一时之间愣在原地，不知如何是好。
租庸调靠得是“耕者有其田”的政策，要交纳的税负会被恶吏分摊在百姓头上，人丁多的地区，百姓承担相对较轻松，而战乱产生的地区，逃户增加，分摊到本地百姓头上的税负增加了数倍，这也形成劣币摈除良币的效应。
坐在轿中之人，名讳曹文光，为户部提候侍郎，这几个月他唯恐户部吏员所查不实，差人抬他到田垄之上，亲身带人测量地盘，清查农夫田租赋税之事。
苛政猛于虎，老百姓种地越种越穷，你就只要两条路，要么，弃地变成流民，要么就卖地为佃，给豪强士绅种地，这些官老爷的田不收税，起码能被少刮一层，百姓卖地反而能够求生。
如许的机遇来之不易，长安的京官，向来跟外人没甚么干系，这些京官除非出错，不然永久都不会被赶出长安，这也意味着，外埠省道的官员不管做得有多超卓，也很难进入首善之城。
何为租庸调？
这一年，是天保十四载，民生罹难、生灵涂炭，长安无明君，白骨蔽平原。
天保十四载，安戮山叛军攻破长安，皇亲勋贵早已难逃，只剩公卿、士大夫与布衣懵然不知，还觉得长安无舆。
在他们走后，无数头戴斗笠、身披草甲的农夫，抬起那早已累弯的脊梁，从金黄麦田中探出头，热风泛动，提壶饮浆。
本日，是他到长安后的第五年！
安戮之乱平叛结束后，朝廷面对的是满目疮痍的战后国土，如此广漠边境，吏员力量较着不敷，吏部只好开放京官名额，叫各地选任夺目强干者迁入京中。
户宅检括令的打消，让他们看到了赚大钱的机遇，地盘流转是最暴力的获益路子，这些官僚地主手中的热钱，几近全都流向田产，流向了老苍内行中那无数的肥饶良田。
安戮山的叛军连十六王府留守的宗室皇族都敢杀，天然也不会放过官僚，那朱雀天街上，朱门甲第死伤过数，尽是公卿白骨。
既然是豪族士绅，即便老百姓不想卖地，也多得是肮脏手腕叫他们卖地求生，又或者说压根不消这些地主官僚去逼迫他们，这些百姓会主动卖地。