“诸佛子，此娑婆天下东北方，次有天下，名为摄取。如来于彼，或名永离苦，或名普摆脱，或名大伏藏，或名摆脱智，或名畴昔藏，或名宝光亮，或名离人间，或名无碍地，或名净信藏，或名心不动。如是等百亿万各种名号，令诸众生各别知见。
“诸佛子，此四天下次下方，有天下，名为焰慧。如来于彼，或名集善根，或名师子相，或名猛利慧，或名金色焰，或名统统知识，或名究竟音，或名作好处，或名到究竟，或名实在天，或名遍及胜。如是等其数十千，令诸众生各别知见。
“诸佛子，此娑婆天下次下方，有天下，名为关钥。如来于彼，或名建议焰，或名调伏毒，或名帝释弓，或名无常所，或名憬悟本，或名断增加，或名大速疾，或名常乐施，或名别离道，或名摧伏幢。如是等百亿万各种名号，令诸众生各别知见。
“诸佛子，此四天下次上方，有天下，名曰持地。如来于彼，或名有聪明，或名清净面，或名觉慧，或名上首，或名行寂静，或名发欢乐，或名意成满，或名如盛火，或名持戒，或名一道。如是等其数十千，令诸众生各别知见。
“诸佛子，此娑婆天下所言苦圣谛者，彼离垢天下中，或名懊悔，或名资待，或名展转，或名住城，或名一味，或名不法，或名居宅，或名妄著处，或名虚妄见，或名无稀有。诸佛子，所言苦集圣谛者，彼离垢天下中，或名无什物，或名但有语，或名非洁白，或名生地，或名执取，或名鄙贱，或名增加，或名重担，或名能生，或名粗暴。诸佛子，所言苦灭圣谛者，彼离垢天下中，或名无等等，或名普除尽，或名离垢，或名最胜根，或称呼会，或名无资待，或名灭惑，或名最上，或名毕竟，或名破印。诸佛子，所言苦灭道圣谛者，彼离垢天下中，或名坚毅物，或名便利分，或名摆脱本，或名赋性实，或名不成毁訾，或名最清净，或名诸有边，或名受寄全，或名作究竟，或名净别离。诸佛子，离垢世定义四圣谛，有如是等四百亿十千名，随众生心，悉令调伏。
“诸佛子，此四天下西，次有天下，名为亲慧。如来于彼，或名水天，或名喜见，或名最胜王，或名调伏天，或名实在慧，或名到究竟，或名欢乐，或名法慧，或名所作已办，或名善住。如是等其数十千，令诸众生各别知见。
“诸佛子，如此娑婆天下中，说四圣谛，有四百亿十千名。如是，东方百千亿无数无量、无边无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说，尽法界、虚空界、统统天下，彼一一天下中，说四圣谛，亦各有四百亿十千名，随众生心，悉令调伏。如东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。诸佛子，如娑婆天下，有如上所说；十方天下，彼统统天下亦各有如是。十方天下，一一天下中，说苦圣谛有百亿万种名，说集圣谛、灭圣谛、道圣谛亦各有百亿万种名，皆随众生心之所乐，令其调伏。”
“诸佛子，此四天下西南边，次有天下，名甚坚牢。如来于彼，或名安住，或名智王，或名美满，或名不动，或名妙眼，或名顶王，或名安闲音，或名统统施，或名持众仙，或名胜须弥。如是等其数十千，令诸众生各别知见。