“佛子，菩萨摩诃萨有十种境地。多么为十？所谓：示现无边法界门，令众生得入，是菩萨境地；示现统统天下无量妙寂静，令众生得入，是菩萨境地；化往统统众生界，悉便利开悟，是菩萨境地；于如来身出菩萨身，于菩萨身出如来身，是菩萨境地；于虚空界现天下，于天下现虚空界，是菩萨境地；于存亡界现涅槃界，于涅槃界现存亡界，是菩萨境地；于一众生说话中，出世统统佛法说话，是菩萨境地；以无边身现作一身，一身作统统不同身，是菩萨境地；以一身充满统统法界，是菩萨境地；于一念中，令统统众生发菩提心，各现无量身成等正觉，是菩萨境地。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大聪明境地。
“佛子，菩萨摩诃萨有十种神通无碍用。多么为十？所谓：于一身示现统统天下身无碍用；于一佛众会听受统统佛众会中所说法无碍用；于一众生心念中成绩不成说无上菩提开悟统统众生心无碍用；以一音现统统天下不同言音，令诸众生各得解了无碍用；一念中现尽前际统统劫统统业果各种不同，令诸众生悉得知见无碍用；一微尘呈现泛博佛刹无量寂静无碍用；令统统天下具足寂静无碍用；普入统统三世无碍用；放大法光亮现统统诸佛菩提、众生行愿无碍用；善保护统统天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释、梵、护世、声闻、独觉、菩萨、统统如来十力、菩萨善根无碍用。是为十。若诸菩萨得此无碍用，则能普入统统佛法。